灵魂和文化。“人的思维是在完全有限地思维着的个人中实现的”，思维的至上性“只有通过人类生活无限延续才能完全实现”。这种无限延续，就是个体思维能力的提高和群体思维方式的结合的过程，而这种动力来源于自然法则的能量。对自然法则的客观存在以及探索自然法则者最终都相互结合在一起的过程，柏拉图[注: 柏拉图（约公元前427年－前347年），是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。]讲得很形象：“有神力凭附着”，“有一种神力在驱遣你”；“磁石不仅能吸引铁环本身，而且把吸引力传给那些铁环，使它们也像磁石一样，能吸引其它铁环”。这是人类思维、精神、灵魂和文化相结合的过程，也是人与自然融为一体的过程。
说到底，科学文化所揭示、反映、转化和体现的是客观存在的自然法则的能量；而自然法则作为规律“独立而不改，周行而不殆”；作为能量“绵绵若存，用之不勤”。当人的力量与自然规律相违背时，人想有为而难有为；而遵循自然规律时，“道常无为而无不为”。老子云：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”意思是说，“圣人”不积蓄身外之物，他总是想为别人服务，结果为别人服务的能力越来越强；他总是想给予别人更多的东西，结果能够给予别人的东西越来越多。天之道是造福万物而不伤害，圣人之道是只管创造而不去争夺。在市场经济条件下，“现代马克思”之所以能够创造更多的社会财富和社会资本，成为社会资本不断高度集中的“引力中心”，从而使社会资本的高度集中达到极限而消灭资本关系，把人类劳动力从商品地位解放出来，最终实现人与自然和谐相存，这并不只是靠个人道德品格，而主要是因为能够遵循自然法则，最终“功成事遂，百姓皆谓我自然”。
（作者系鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员，读过《马克思恩格斯全集》并编辑出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》一书，认为鄂尔多斯文化是能够把老子文化、成吉思汗文化、马克思理论融为一体的文化）
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
