【老子申遗网按】
习近平在国家公祭日说我们，“历史告诉我们，和平是需要争取的，和平是需要维护的。只有人人都珍爱和平、维护和平，只有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有希望的。”
“我们为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨。中日两国人民应该世代友好下去，以史为鉴、面向未来，共同为人类和平作出贡献。”

不忘历史是为了放眼未来，重读经典是为了启迪智慧。2000多年前的老子对于战争与和平的思考已经达到非常的高度，公祭日后重温这些观点，值得每一个人来思考。

根据王弼本《道德经》，参照郭店楚竹简、马王堆帛书甲乙本和其他一些传世本，整理出了一篇《道德经》。去掉章节号和各种标点符号，共5238字，而其中至少有410字（约占7.8%）直接反映了老子的战争观。
《道德经》是老子写给士以上的人看的，“无为”是《道德经》的思想核心。从这个思想出发，老子在《道德经》中反对发动战争。他认为，“天下有道，却走马以粪”，“人主”应该“不以兵强天下”，指出“善为士者不武”。www.lsqn.cn他反复强调“兵者不祥之器，非君子之器”，擅用战争是“天下无道”的表现，会出现“戎马生于郊”的情况。他分析了战争危害，“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”。他提出，“小国寡民”，“虽有甲兵，无所陈之”，告诫人们“夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣”，提醒统治者“兵强则灭”。面对“不得已”的战争，老子主张“恬淡为上，胜而不美”，“不敢以取强”，“杀人之众，以悲哀莅之”。下面具体分析老子关于战争的论述。

　　一、不以兵强天下
　　以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还——师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄；果而不得已，果而勿强——物壮则老，是谓不道，不道早已。
　　释文：按道辅佐君主的，不靠使用武力在天下表现强大，这样做事好回旋——经过战争的地方，杂草野树在那里生长起来；战争过后，一定会出现荒年。取得好的战果就停止，不能凭借它选择强势。有战果不要自大，有战果不要自夸，有战果不要骄傲；战果如果不能达到，对取得战果不要勉强——事物强盛了就会走向衰亡，这就叫背离了道，背离了道就会加速灭亡。（第三十章）
　　老子主张，为国者要慎用战争；不得已用战争时，有果要适可而止，无果也不要蛮干。
　　为什么要“不以兵强天下”呢？因为穷兵黩武发动战争的结果必然是“荆棘生焉”、“必有凶年”，“不以兵强天下”，就会有更大的回旋空间。
　　为什么“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄；果而不得已，果而勿强”呢？因为“物壮则老，是谓不道，不道早已”。“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄”是有果时应持的态度；“果而不得已，果而勿强”是无果时应持的态度。
　　我国春秋时期[注: 春秋时期（前770年—前476年）或称春秋时代，简称

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