第1则，《老子·十七章》：“悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”按：“悠”，帛书《老子》和楚简《老子》均作“猷”。“猷”为“猶”，指猶疑、审慎、畏惧的态度（丁原[注: 丁原丁原（？-189），字：建阳，出自寒家，为人粗略，有武勇，善骑射，官至执金吾。董卓入京都，将为乱，欲杀原，并其兵众。]植：《郭店竹简释析与研究》，台北万卷楼图书公司1999年版，第336页）。因为“猶”为“猶疑”（多疑），故可与下“贵言”（少说）相应（廖名春：《郭店楚简老子校释》，清华大学出版社2003年版，第508页）。“功成事遂”，帛书《老子》作“成功遂事”。楚简《老子》作“成事述礻工”，在这里，“述”通“遂”，“礻工”读“功”。帛书《老子》将“事”、“功”二字位置交换，成“成功遂事”。景龙碑本作“成功事遂”。王弼本《老子》则变成“功成事遂”。诸本稍有差别，但意思大致相同。
第2则，《老子·二十章》：“众人皆有余而我独若遗……俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷……众人皆有以而我独顽似鄙。我独异于人而贵食母。”按：帛书《老子》“我”作“吾”，即“吾独异于人而贵食母”。
第3则，《老子·五十三章》：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”
第4则，《老子·五十七章》：“故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
第5则，《老子·六十七章》：“天下皆谓我道大，似不肖……我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
第6则，《老子·七十章》：“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”
以下我们列出《老子》一书中的“吾”。
第1则，《老子·四章》：“道冲而用之或不盈……挫其锐，解其纷，和其光，同其尘……吾不知谁之子，象帝之先。”
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