主持人：也有人说是在“河”中进一步琢磨、推敲“中”。

　　顾史考（Scott C ook， G rinnell C ollege；美国郡礼大学）：可不可以是他写下来的东西?如果我们把在第9枚竹简上端的“志”字读作“他写下来的”意思……

　　主持人：你的意思是说，“志”是指“写下来的东西”?顾史考：是啊，作为一种记录，或者纪念、活动什么的。

　　主持人：所以，这有可能是微把它记下来的原因。如果你用《周易》对三德的理解来考虑，这里是三种不同的统治方式。“中”应当是正的，而微的方式应该是刚的，而舜应该是柔的。

二

　　艾兰(Sarah A llan，D artm outh C ollege;美国达慕思大学)：李学勤指出，在甲骨文中“河”有两种不同的用法。一个指的是河流或者河神，另一个指名字。有一个占卜的人叫做河，所以有时会混淆。

　　邢文(DartmouthCollege;达慕思大学)：我个人觉得这个“河”可能就是黄河。如果你有我的讲义的话，你会看见我的解释和大家的不太一样。

　　(大家翻讲义)

　　“假中于河”，“假”在这里是“假借”的意思。至于“河”，在传世文献的传统中，就是“舜得河图”、“禹得洛书”的“河”。“微假中於河，以复有易，有易服厥罪”——有易犯了罪，然后有了这一场战争;在战争中，有易被严惩，有易之君被杀。但上甲微怎么样了呢?他什么事也没有，他“无害”，因为他被“中”所保护。所以这个“中”具有某种超自然的力量。微成功了，所以当他班师的时候，他需要“归中于河”，用汉语来说，他需要“还愿”，去感谢“中”的神通。

　　主持人：那么，你把“中”看作是一种实物?

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