邢文：那些数字就是“中”，“中”就是数，从一到十的河图的数字，叫作“天之数”。这也是我们为什么有十天干。那些数字是河图的数字，按照传说，是舜得到了河图。所以，所有的说法，在这里都说通了。

三

　　李锋(C o lu m b ia U n iv e rsity ;美国哥伦比亚大学)：我能说几句吗?(笑声)这完全是一个很漂亮的故事，依据的是“中”的思想的哲学发展。这个说法是建立在舜和“中”关系基础上的，对吗?

　　邢文：是的。

　　李锋：这种联系好像又是与《论语》有关的，特别是“天之历数在尔躬，允执其中”一句。但是，在这种情况下，它的意思是完全不一样的。它是说你是在你的内心决定的，而不是在中间。就像“分争于中”一样，“中”没有中心的意思，它是“在内”的意思，在自己的内心决定。

　　邢文：这和“天之历数在尔躬”是很不一样的，《论语》有它的上下文。《论语》是对尧对舜的忠告的记载，我们看到的上下文是……

　　李锋(打断)：在解释“中”和“数”的关系的时候，要根据文献的本身;从文献本身来看，“数”或者“历数”是在你自己的身上，但你不能通过读把“中”和“数”的关系给读出来。

　　邢文：我并没有做任何事情，所有这些文献的证据都是孔子给的，他说……

　　李锋(打断)：他作的。

　　邢文：他说他是从尧那里转述来的这些东西，是尧说的，而不是孔子。“中”是“数”，是“数”的“中”，尧是……

　　李锋(打断)：那你怎么知道这就是这个“中”，而不是“在内”的“中”呢?

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