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北宋政治变革中的天文灾异论说 |
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时间:2009-7-24 13:44:52 来源:不详
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[宋] 李焘,(《续资治通鉴长编》,北京:中华书局, 1986。
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[1] 宋正海、孙关龙、艾素珍主编,历史自然学的理论与实践,北京:学苑出版社, 1994年。
[2] 其实“天学”这一提法不见得比“天文”更妥当。中国古代文献中有“天文”,但从来不见“天学”。“天学”的说法固然可以清楚地说明古代“天文”与现代天文学性质上的不同,但它却是古代不曾有的学问名称。因此,这实际上是从另一极端 — 即认为古代没有“天文学”—偏离了历史的真实。
[3] 《春秋繁露·必知且仁》,页259。
[4] Joseph Needham, Science and Civilization, vol. II, pp. 322-29.
[5] 《易·系辞下》。见杨鸿儒,《易经导读》, 页426。
[6] 顾颉刚,汉代学术史略,北京:东方出版社, 1996, 页68。
[7] 同上, 页78。
[8] 《周礼·保章氏》。
[9] 葛兆光,《中国思想史》,第二卷,《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》,页261。
[10] 苏洵,《洪范论》,见《嘉祐集箋注》卷八,页204。曾枣庄、金成礼笺注, 上海古籍出版社,1993。
[11] 王应麟,《困学纪闻》卷八“经说”, 页21-2。
[12] 程颐,《伊川易传》卷四。见《二程全书》,页393。
[13] 《二程遗书》卷十七。 见《二程全书》,页83。
[14] 刘起釬,《尚书学史》,页221。
[15] 胡瑗,《洪范口义》。
[16] 欧阳修,《诗本义》卷十《生民论》,页14,四部丛刊本。见黄进德,《欧阳修评传》,页337-8。
[17] 欧阳修,《易童子问》;见《欧阳修文集》,卷七十八, 页1119。
[18] 王上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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