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线性历史观的终结 |
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时间：2009-7-24 13:45:37 来源：不详
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思反思他为之奋斗一生的唯物史观对吗？因此，此时马克思需要从资本主义社会现阶段的验证扩大到全人类发展过程的更一般的验证，所以他借助当时已有东方社会的历史资料来研究人类学问题，做人类学笔记，目的是要从人类发展更一般的过程来研究唯物史观的正确性，做人类学笔记是实际形势发展的需要。但是，晚年的人类学笔记只是一些补充，并没有修改以前的观点[xlii]。
5、一系列错误的根源是线性历史观影响。
（1）线性的含义、特征和判据
线性原是数学上线性函数的简称，是指因变量与自变量成比例地变化，或者说变化过程中二者的比值不变的函数，否则，就是非线性函数，线性函数具有加和性和齐次性特征，满足叠加原理。线性概念就是从线性函数中抽象出来的，是线性函数特征的抽象化和泛化。
线性系统是指系统中的元素在发生作用时互不相干相互独立、元素间的作用可以相加、系统的总功能等于所有元素的各自的作用之和的系统。线性系统不会因其元素间的相互作用或影响而产生相干（联合）效应，元素的作用之和就是系统的功能，此即所谓线性系统的叠加原理。满足这一原理的条件是元素是同质的，是可相加的，即必须具备可加和性。另一方面，线性系统的元素在次序上具有前后相连、相互衔接的链式特征。
一个系统是否是线性系统（即能否使用线性模型进行研究），没有普适的判据。除取决于系统本身非线性的强弱外，还与实际应用场合对允许误差的要求有关。满足叠加原理是线性系统的基本判据，另一方面，根据线性系统的链式特征，一个序列中的事物如果前后顺序衔接，一个接着一个排成一条长链，则该序列就是线性系统。
由于真实系统或多或少都具有非线性特性，严格意义上的线性系统并不存在，所以线性系统只是人们思想发展过程中的一个不可缺少的阶段或过程，是认识和研究真实复杂的非线性系统的一种方法、模型和假设，非线性系统才是真实的实际存在的系统。
（2）两种历史观的含义及特征
随着现代科学技术的发展，线性和非线性已不再是局限于数学和物理等学科中概念，而成为现代系统科学和人类社会的一个普遍的思维方式。但是非线性思维一般称之为系统思维，所以形成线性思维和系统思维两种不同思维方法。
“近代科学产生以来，人们受到认识能力和认识手段的限制，处理复杂事物的时候，总是力求简化，或略去一些次要因素，或是把复杂系统分解为一些简单系统，以求得问题的近似解决。这种处理方法就是线性化，是笛卡儿方法论原则的实践形式。近代科学取得那么大成就，是与线性化方法的成功运用密不可分的。”[xliii]
用线性思维和系统思维两种不同的思维方法来研究社会历史，就形成线性历史观和系统历史观两种不同类型的历史观。用线性的观点和方法来研究人、人类社会发展动力、过程和规律等基本问题以及在此方法指导下所形成的关于人类社会发展的基本观点、方法和结论就是线性历史观。这种历史观忽视了社会历史过程中的系统性和整体性，把非线性的历史过程和作用线性化和理想化，使充满随机性和偶然性的历史演化过程形式化，偏离了历史的实际。
机械唯物主义历史观就是这样。这样观点认为世界是物质的机械相加，用孤立、静止、片面的观点来看问题，比如，法国唯物主义拉美特利认为“人是机器”，思想是有机物质的一种特性，把人的本质看作是其要素的加和；爱尔维修认为“人身上一切都是肉体的感觉”，“精神的一切活动都归结到感觉”[xliv]，把人看成是感觉的加和；狄德罗认为自然是“元素”的组合，霍尔巴赫认为自然是“由不同的物质、不同的配合，以及我们在宇宙中所看到的不同运动的集合而产生的一个大的整体”[xlv]，这些机械论观点的线性特征很明显，因为它们用孤立、静止、片面的观点把世界和历史都看成是要素的机械相加之和，符合线性系统的叠加原理。
黑格尔哲学是西方哲学史的巍峨雄冠，“在后一种意义上，甚至可以说，全部黑格尔哲学本质上是一种历史哲学，是对人类社会史和人类意识史的一种哲学思考。”“在这种意义上，黑格尔哲的哲学既是一种泛逻辑体系，也是一种泛历史主义体系。”[xlvi]“黑格尔体系是按照肯定（正题）、否定（反题）、否定之否定（合题）的“三一式”建立起来的，每一个正、反、合是一个圆圈，他的体系是小圆圈套大圆圈，圆圈串圆圈的科学系统。”[xlvii]整个体系从“纯有”开始到“绝对精神”结束，所有范畴前后相连、环环相因，是一个一环套一环的严密的概念长链，这正符合线性系统在排列上的链式特征，所以黑上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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