司马迁作为封建时代杰出的史学家，在《史记》中表现出了进步的历史观。然而，《史记》毕竟是一部封建地主阶级的史书，从根本上讲，是为维护封建地主阶级的统治服务的。“思来者”，志古自镜的核心内容，是要使《史记》发挥政治教科书的作用，使统治者了解“成败兴坏之理”和“古今之变”，成为“辅治”“资政”的肱股。这一点，不但两宋时期志书的修篡者奉为宏旨，元明清三朝修纂志书也无不把心力倾注其上。例如方志应“垂则后世，启鉴者之心，使知古今得失之归”［（１０）］，应使官宦士绅“洞隆替之原，而施补救之述”［（１１）］的意见，便是这种反映。清代章学诚说：“部府县志，一国之史”［（１２）］，“史志之书，有裨风教”［（１３）］。正是历代继承并奉行了《史记》的著述主旨，使修志与封建统治者的根本利益紧密联系在一起，修志工作才得以经久不辍、生生不息，历千年而不衰。 

三、《史记》体例为历代修志沿袭仿效 

    《史记》是按“本纪”、“表”、“书”、“世家”、“列传”五种体裁写成的。旧方志的体例，绝大多数都沿袭纪、表、书、传。用本纪记载大事，用书志体记载地理、政治、经济、文化、教育各类情况。用表格序列族辈，以续家谱。用列传体记载人物，并辅以图谱、汇而成编。南宋周应合的《景定建康志》是一部“用史例编纂”的名作。元至正《金陵新志·修志本末》认为“修《景定志》者，用《春秋》《史记》法，述世年二表，经以帝代，纬以时地人事，开卷了然，与《建康实录》相为表里，可谓良史。”并且指出该志有事类粲然的优点。“今志用为准式”。同治十年（１８７１）深州知县吴汝纶编纂的《深州风土纪》，“物产”一篇“附记农商状况、士女风俗、兼仿《史记·货殖列传》、《汉书·地理志》之体”，因而“得事核词雅之长”［（１４）］。《史记》中的论赞为历代修志者乐于采用。不过除续称论赞外，也有改称为序、跋的。多是写于卷首或卷尾。序是说明志书的主旨、基本内容、用途、读者对象、写作原委及经过的文字。在魏晋以前，大多放在正文的后面。之后，一般都放在正文的前面。与“跋”（说明写作和出版目的、经过、资料来源等）相区别。北宋的《会稽志》中已初具“序赞”的刍型，南宋的《赤

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页