沿袭并不是简单地搬用成例。历代志书体例所呈现出的多彩多姿，生动地说明：地方志的体例，既借鉴于《史记》，又不拘泥于《史记》。有继承，也有创新。章学诚主张志书应由《志》、《掌故》、《文征》三大部分组成。以“志”为主体，用史体、史裁的纪、图、表、考、传的文体创作。《掌故》依吏、户、礼、兵、工部政府职能，将六部有关行政档案汇编于其中。《文征》仿照文选，选当地诗文纂入志书。此外，轶事、异闻等作为“丛谈”附于志书之尾。达到“皇恩庆典宜作纪，官师科甲宜作谱，典籍法制宜作考，名宦人物宜作传”，以求“既无僭史之嫌，纲举目张，又无遗漏之患”。便是变通史例立志体的典型理论说明。这种既尊重作史成例又因时因事权为变通，以适应修志需要的继承与创新相结合的思考和行事方法。到了清末民初受到梁启超等人重视。至今日，修新志亦多引为镜鉴。 

    方志记述一地方域的事情，具有各种与地情有关的科学学科知识，门类多而全。而《史记》又是继承先秦古籍集中记述人类社会活动相互联系、相互作用、相互交叉的多类科学学科知识于一书之中。各种知识随着整个人文文化文明进化运动的发展，或分化裂变、或相互交融、或与新的实践相结合，从而不断地产生发展形成新的科学学科的运动变化，因而对方志的产生、发展与形成，也就必然地会产生多方面、多源流的直接或间接的联系与影响。也就是说《史记》与地方志的关系是多网状的纽带式的相互交织着。缔结成一个五彩纷呈的集成密结图。从而显现出多网状的密切关系。毋庸置疑，《史记》与地方志的关系是很密切的。我们无论研究地方志的性质，还是研究地方志及其理论的发展历史，都不应该离开史学的发展史而孤立地进行。职是之故，研究《史记》和司马迁的史学成就，既是史学工作者的一个重要任务，也应是方志学界的一个重要课题。 

    （１）《汉书·司马迁传》。 

    （２）《史记·太史公自叙》。 

    （３）《后汉书·荀悦传》。 

    （４）（５）常璩《华阳国志序》。 

    （６）吕大防《华阳国志序》。 

    （７）周应合《景定建康志序》。 

    （８）马光祖《景定建康志序》。 

    （９）郑兴斋《广陵志序》。 

    （１０）许汝霖《嵊志序》。 

    （１１）荆州俊《万历猗氏县志序》。&nbs

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