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1997年中亚史研究综述 |
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时间：2009-7-24 13:48:21 来源：不详
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了进一步探讨。陆庆夫《从焉耆王到河西龙家》(《敦煌研究》第2期),对河西龙家的来源、称谓及其迁入河西的时间进行了考述。指出龙家在河西的历史可分为:受吐蕃奴役;称雄河西;归顺归义军和被甘州回鹘并吞的四个阶段。作者《略论粟特人与龙家的关系》(《敦煌归义军史专题研究》,兰州大学出版社)一文,则揭示了粟特人与龙家人之间存在的一种渊源流变的关系。
历史上的粟特人以经商为业,活跃在丝绸之路上。唐代,粟特人的足迹遍布西域绿洲诸国并东渐。近年来探讨西域、敦煌粟特人历史活动的文章渐多。本年度的研究在以往的基础上有所深入。薛宗正《唐代粟特人的东迁及其社会生活》(《新疆大学学报》第4期),阐述了粟特人从葱岭以西河中地区东迁进入唐安西、北庭两大都护府及塔里木城邦诸国境内的历程。并进一步考察了东迁后粟特人的物质文化和精神文化。郑炳林《唐五代敦煌的粟特人与佛教》(《敦煌研究》第2期)一文,探析了敦煌粟特人的宗教信仰问题。认为他们佛并重,但对佛教的信仰普遍存在一种投机心理。针对池田温先生八世纪末、九世纪初粟特人聚落已解体的论断,学者们在本年还发表了若干篇不同见解的文章。郑炳林《吐蕃统治下的敦煌粟特人》(《敦煌归义军史专题研究》,兰州大学出版社),通过考察八世纪末敦煌粟特人的地理分布及其在吐蕃政权、佛教教团中的任职情况,指出在吐蕃统治时期,大量的粟特裔民仍居住在敦煌,并有一定的势力。陆庆夫、郑炳林《唐五代敦煌的社与粟特人聚落》(同上)一文,则进一步强调了敦煌粟特聚落的存在。
关于古突厥人的研究近年来没有大的进展。研究中所依据的资料仍局限于中文史料,缺乏对其它文种资料的开拓和利用。刘锡淦所著《突厥汗国史》(新疆大学出版社1996年),简述了古突厥族的兴衰发展史及其经济文化史。本年学术界在这方面研究的反映很平静,不见论著问世。
对回鹘(畏吾尔)人的研究,本年发表的论文内容涉及唐、宋、元、清代时期的有关问题。薛宗正《回鹘南迁考》(《西域研究》第4期),考述了唐开成五年(840)回鹘南迁过程中王统势力消长并最终消亡的历史过程。陆庆夫《甘州回鹘可汗世次辨析》(《敦煌归义军史专题研究》,兰州大学出版社),对甘州回鹘可汗世系的研究中存在的具体问题作了探讨。钱伯泉《宋初西域的大石国及其主体民族研究》(《喀什师范学院学报》第2期)指出,大食、大石、黑衣大石和Tazik均指喀喇汗王朝。大石国——喀喇汗王朝的主体民族是信仰伊斯兰教的回鹘人。任爱君《回鹘“楼居”与契丹“四楼”之关系研究》(《西北民族研究》第2期),则探讨了回鹘与契丹在制度、文化上的关系。尚衍斌《元代内迁畏吾尔人的分布及其对汉文化的吸收》(《民族研究》第1期),论述了内迁畏吾尔人在元代多民族文化融合发展过程中的作用和历史贡献。纪大椿《“回回国王阿卜都里什特”世系考》(《西域研究》第4期),则阐述了叶尔羌汗国王室后裔阿卜都里什特及其侄孙莽苏儿和哈什木在康熙、雍正、乾隆三朝用兵准噶尔时期支持清朝政府的活动。指出得到原叶尔羌汗国汗王家族成员的支持,是清朝能最终取得对准噶尔用兵的胜利,并迅速平定大小和卓之乱的根本原因。文后附阿卜剌因家庭成员的世系表。
关于蒙古人的研究。本世纪初,符拉基米尔佐夫著《蒙古社会制度史》(有内蒙古人民出版社1980年汉译本),对世界蒙古学产生的深远影响至今不衰。达力扎布《明代蒙古社会组织新探》(《内蒙古社会科学》第2期)一文,则对符氏的一些论断提出质疑,对明代蒙古“爱马克”、“鄂托克”和万户等社会组织的性质及其相互关系以及“和硕”组织存在与否等问题进行了重新考察。程适良《新疆萨尔特卡勒玛克人的民族认同感与发展趋向》(《中央民族大学学报》第6期),则从语言学和人种学的角度探讨了现今生活在新疆境内的萨尔特卡勒玛克人的来源及其经济形态与文化生活。
关于哈萨克族的研究。原苏联解体后,哈萨克斯坦和中国双边关系的发展,促进了我国哈萨克族历史文化研究的进一步发展。表现在近年来涌现出一批本民族、汉族学者,发表出版了一系列探讨哈萨克族历史、文化的论著。本年度这方面的研究侧重对部落历史、文化的研究。哈德斯《哈萨克族克烈部落及其王汗吐合热勒》(《新疆师范大学学报》第4期),根据民间传说和历史记载,叙述了哈萨克族克烈部落的基本概况及其历史上著名王汗吐合热勒的生平事迹。袁同凯《新疆哈萨克黑宰部历史渊源考略》(《西域研究》第2期),考述上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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