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15世纪后期撒马儿罕使臣海路来华与明廷的反应 |
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时间：2009-7-24 13:48:41 来源：不详
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元年以来，番舶自广东入贡者，惟占城、暹罗各一次。意者私舶以禁驰而转多，番舶以禁严而不至。……今后番舶至广，审无违碍，即以礼馆待，速与闻奏。如有违碍即阻回，而治交通者罪。送迎有节，则诸番咸有所劝而偕来，私舶复有所惩而不敢至，柔远足国之道，于是乎在。”此政策得到孝宗的批准。[36]
三
明孝宗在大臣们的劝说下退却了不由传统陆路来华贡狮的撒马儿罕使臣，此举一改成化以来“耽怠玩”、“启骄奢”[37]的现象，也为明孝宗赢得了“圣德恭俭”的美名。其实明孝宗是喜欢西域贡狮的，弘治二年以后撒马儿罕、土鲁番等地由陆路贡狮，虽有大臣反对，但明孝宗还是接受了。例如，弘治三年五月，撒马儿罕及土鲁番速坛各遣使贡狮子并哈剌虎剌等兽由陆路来贡，陕西镇守官先以图形以闻，礼部以为皇帝已屡却外夷贡献异物，提出量给犒劳，却回贡兽，并治镇守官之罪，但明孝宗的态度却是不必阻回，狮子等兽仍许进京，只是“每兽止给一羊，不许妄罪。”对镇守官亦不治罪。[38]不仅如此，从内阁大学士刘吉的奏议中可以看出明孝宗是非常喜欢狮子的。如弘治三年秋，明孝宗召各番使，进入大内看戏狮子。刘吉指出：“遂使各夷得以面近天颜，大赉御品，夸耀而出。京城内外，有识之人，无不寒心。以为自祖宗朝以来，未尝见有此事。戎狄豺狼，非我族类，其心必异。何乃屈万乘之尊为奇兽之玩，至使异类之人，得以亵近哉。”[39]两天以后，刘吉再次上奏，指出：“闻狮子等兽日用羊二只饲养，以十年计之，计用羊七千二百只。又常拨校尉五十名看守狮子房，见今做工缺人，以一日计之，人五十名，日该五十工，以年计之，该一万八千工。此皆无益之费，所当省者。皇上若将此兽绝其羊只，免人饲养，听其自死以省费节工，天下人心无不痛快，传之千载，实为美谈，是即周武王珍禽奇兽不育于国之意。”[40]但明孝宗并没有饿死狮子，相反，仍屡次视察。弘治六年四月，礼部尚书耿裕的奏疏中说：“狮子本一野兽不足为重，何至上烦銮舆，屡加临视，遂使丑夷得以藉口。”[41]大概弘治一朝，西域所贡狮子一直得到皇帝的礼遇，乃至于明武宗即位后，曾给弘治年间负责驯养狮子的撒马儿罕人升官。《明实录》载：“正德二年（1507年）九月庚午，初，撒马儿罕差纳麻及其兄伍喇马力来贡狮子。孝宗皇帝命留京训演，赐名头目，至是乞官。上俱命为锦衣卫百户。”[42]退却贡狮与喜欢贡狮在明孝宗身上得到了矛盾的体现。美国学者牟复礼指出：“礼仪性的礼物交换以外的各种贸易和交换，至少在名义上是为了取得供皇室使用和享受的物品而进行的。这样，一切对外贸易都掌握在宦官手中，以皇帝私人利害关系的名义来经营的，一般不受制于朝廷所制订的政策。”[43]狮子作为西域朝贡的礼物很能体现作为普天之下君主的明朝皇帝与四海的礼仪关系。皇帝与夷使同观狮子好象是一种奢侈，却更有满足皇帝作为万邦之君的虚荣心。这可能是朝臣屡言却贡狮子而皇帝不予采纳的原因。而皇帝能做到这一点也与镇守太监的作用密切相关。在此，有必要分析一下撒马儿罕海路来贡得以实现与广东镇守太监的关系。
永乐三年，广东市舶提举司下设怀远驿，接待外国朝贡使臣。市舶提举司多由太监担任，广东都布按三司则参与管理。海外使臣来贡三司同奏，其中布政司要译审印信勘合，收买货物，提供海船等，与市舶提举司常有矛盾。成化年间这种矛盾尤为激烈。如成化十五年，市舶太监韦眷上奏请求要广东布政司依均徭例，岁拨人户六十名采造进奉品物。皇帝批准此奏。但广东左布政使彭韶认为均徭户太多，结果皇帝同意每年给与三十名。镇守内官使用皂隶数也有定例。[44]但韦眷仍以六十人执行。成化二十一年，广东左布政使陈选上奏请求停免这六十人。皇帝重申给与三十人。然而人数虽减，韦眷却倍征之，人纳银五十两，反为广人之害。[45]成化二十三年，韦眷看中了东莞县西湖等处发卖鱼盐的埠场，上奏请求收官以备入贡之用。户部认为应由布政司管理，但皇帝下诏韦眷参与管理。同年，韦眷侵克由满剌加来贡的天方国人阿力的货物，礼部请求查验。但皇帝听信韦眷的一面之辞，认为阿力是奸细，假进贡，索厚利，差送押送广东，遇便遣回。[46]广东左布政使陈选被韦眷诬告被逮后病死南昌，弘治元年，陈选得到昭雪追复原职，但明孝宗未治韦眷等人罪。韦眷仍然充当总镇两广太监。后韦眷“因结蔡用妄举李父贵冒纪太后族，降左少监，撤回京”。韦眷为广东市舶太监时，“纵贾人通诸番，聚珍宝甚富”。[47]严从简《殊域周咨录》载：（成化）二十二年，夷使怕陆湾等贡狮得赏，韦人韦眷护行至南海，又将浮海还国，方欲往满剌加更市狮贡。韦眷利之，从其请。[48]若此，撒马儿罕使臣海路来贡可能受到韦眷的利诱。不过《明实录》、上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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