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; 耕种 完成的话 完成 耕种 完成 尚未 如果 一律 耕种了好 妥善地
olhome te,,[17]
谨慎着 驻守
把我们剩下的米转移到辽河，挖壕，妥善地小心地驻守。又，叫杨古利额驸、巴布泰阿哥从驻地回家驻守。把喀喇沁安置在法库山种地。耕种完毕的话就好；如果耕种未完，要一概种好，妥善、警惕地驻守。
在这旧满洲文纪录中（依现今满洲文拉丁字转写规则）fako这个字，如果隶写为新满洲文，第一音节可以是ba-, fa-和wa-。第二音节可以是：-go, -gu, -gū; -ho, -hu, -hū; -ko, -ku, kū。但乾隆朝重钞本《满文老档》一概隶写作——因而是被解释作——新满洲文 fakū alin。[18]后来的实录、字书也一致的，只有“fakū”这一种写法。可是如今锡伯语有词[bɑkkuː]（下文有介绍），“小的水坝”，意义与fako相近，可能是同源词，说明后者如果隶写成“bakū”，也会是正确的。
上述《旧满洲档》是事件发生当时的记述，乾隆朝的新满洲文隶写本即《满文老档》，内容全同。[19]乾隆修汉文《清太宗实录》卷十一，天聪六年（1632）五月（戊戌朔）戊申日记上面同一件事，文字如下：
遣孟阿图率各旗官一员、兵一百还沈阳，传谕云：额驸达尔哈属下人逃入敌境，泄漏军机，致察哈尔觉而远遁，追之不及，因旋师取察哈尔部民，直入明境，所有遗留粮饷可移贮辽河，掘壕，加意防护。贝勒阿巴泰、额驸杨古利防禦之兵，可撤回守城，前者令喀喇沁人，于法库山耕种，若耕种未完，当督之尽耕，仍慎守勿忽。[20]
其后《旧满洲档》崇德元年（1636）的记事又出现了法库山名：崇德元年八月十七日，盛京迤北法库山喇嘛曼殊师利呼图克图过世, 宽温仁圣皇帝派遣察汉喇嘛（Čagan Lam-a, Cha-gan Dar-khan Chos-rje Bla-ma, ？-1636-1661）[21]同毕力兔朗苏（Bilig-tü Nangsu, ？-1627-1657）[22]二人前去祭弔，同月二十七日返回。《旧满洲档》崇德元年八月十七日：
juwan nadan de fako gebungge alin de fucihi jukteme tehe manjusiri kotukto lama beterehe十 七 在 Fakū 名字叫的 山 在 佛 祭祀 住在 Manjuśrī Qutugtu 喇嘛 去世
be; enduringge 此处空一格 han donjifi, cagan lama, biliktu langsu be tuwanabume
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