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《清史稿》册八，卷五十五，页1930。厅治即当时的法库门，则法库山应是如今喇嘛山。吴廷燮，《奉天郡邑志》卷一，法库门厅：“喇嘛山（厅南三十里）”。其地有拉马(*lama)河，或因山得名，法库县志编纂委员会，《法库县志》，页103参照。
[6] 王爷是指达尔罕旗（科尔沁左翼中旗）的王爷，陵即其祖坟。
[7] 本稿先前依广川佐保女史赐寄ボルジギン・ブレンサイン氏一九九九年论文複印件做评论，後（2005年3月18日）承周太平老师赐借ブ氏专书，乃一并重加讨论。详下文。
[8] 桑额（Sangge），《满汉类书/man han lei šu bithe》，一函八册，每册连续标叶。封面书“满汉同文分类全书/man han tung wen fun lei ciyan šu, 康熙丙戌年（四十五年，1706）新刊，西河沿天绘阁书坊藏板”。卷首有桑额康熙三十九年庚辰（1700）序（sioi），满汉分刊。辽宁省图书馆普通线装本排架号30251号。
[9] Han i araha manju gisun i buleku bithe, juwan duici debtelin, “boigon hethe i šošohon”, jai, buthašara hacin, buthašara de baitalara jaka i hacin, jai, abdaha 20a. 康熙四十七年（1708）内府刊本。辽宁省图书馆善本书排架号50296号。其引文《诗经·小雅·鸳鸯》的满洲译文，同于乾隆三十三年（1768）御制诗经译本（满汉合璧），见Yungzhijiyan(永志坚) teksileha, Irgebun i nomun(Urumqi: šinjiyang niyalma irgen cubanše, 1992ci aniya 10 biya de), abdaha 415。
《御制清文鉴》这本词典十分有价值。御制序汉文本收在康熙《御制文第三集》卷二十（叶10a-13b），略谓：“朕以凉德膺祖宗之鸿图（中略），惟以读书穷理尽吾之志。凡五经四书已经翻译之外，如《纲目》《讲义》等有关于治道者，靡不译尽。近来老成耆旧，渐就凋谢，因而微文奥旨，久而弗彰，承譌袭舛，习而不察，字句偶有失落，语音或有不正，国书所关至钜，政事文章皆由此出，非详加釐定，何所折衷；非编辑成书，何以取法。爰诏儒臣，分类排纂，日以缮槀进呈，朕亲御丹黄，逐一审订。解诂之疑似者，必晰同異于毫芒；引据之阙遗者，必援经史以互证。或博咨于故老，或参考于旧编，大而天文地理，小而名物象数，十二字母，五声切音，具载集中，名曰《清文鉴》，用探音声之本原，究字画之详尽，为部三十有六，为类二百八十，为书二十一卷，清文得此也而无馀蕴。凡以明祖德之源流，敬本之深意也”云云。见载《康熙皇帝御制文集》（台北：学生书局景印殿板，1966年5月）第三册，页1636。另参看江桥，《康熙『御制清文鉴』研究》（北京：北京燕山出版社，2001年7月）。
[10] Qan i araha manju monggo gisun i buleku bithe// Hagan nu biciksen manju monggol ugen nu toli bicik, juwan duici debtelin,, boigon hethe i šošohon, jai, buthašara hacin, buthašara de baitalara jak上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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