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西方学者的先秦思想史研究 |
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时间：2009-7-24 13:49:50 来源：不详
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明的《易经八讲》（1960年）、《易经中的天地人》（1977年）。苏联学者休斯基的《易经研究》（1936年，俄文版；1979年英译本）。戴闻达的《商君书》（1928年）、汪德迈的《法家的形成》（法文本），王志民翻译的《荀子》（三卷本）等等。此外，吴光明的道家研究（尤其是庄子），柯雄文的先秦伦理学研究，David Wong的先秦哲学思想研究，Robert Eno的荀子礼乐思想研究，都有较大的影响。
西方汉学界经过长期的积累，在先秦思想史领域已经取得了相当多的成绩。无论我们是否同意他们的结论，他们研究中的理论关怀与史料的处理方式都与我们有一定的不同，有一部分工作也达到了相当高的水平。本文只是根据曾经过目的著作作一简单的介绍，挂一漏万，在所难免。至于论文部分，因为内容较多，一般不作介绍。
如果人们要用比较少的时间，对西方学者的先秦思想史工作一贯通性的了解，以下五本著作可能是比较重要的。
第一本书是韦利的《中国古代的三种思维方式》（1939年），这是韦利在作完《论语》与《道德经》的翻译工作之后，为普通读者写的。韦利的《论语》、《道德经》译本都有很长的前言，讨论了比较专业的问题，不适合普通读者阅读。于是他选了三个人物，《孟子》、《庄子》、《韩非子》，分别代表儒、道、法三家，对他们作了简单易懂的介绍。这部书写于1939年，文字非常浅显，论述也比较质朴。令人惊奇的是，这部书不仅能为普通读者接受，也是有些专家案头常用的参考书。韦利以其高超的文笔，真实记录了自己的许多阅读感受及疑问，这些感受与疑问常常成为西方汉学家从事先秦思想研究的切入点，专业研究人员经常从中获得灵感。
第二本是葛瑞汉的《论道者》（1990年），这是一本由著名思想史专家写作的教科书读本。第三本，史华慈的《古代中国思想的世界》（1985年），这是一本著名的先秦思想研究的批评史。第四本著作是李约瑟的《中国科学思想史》（系《中国科学与文明》的第二卷），这是李约瑟从本人的立场出发对中国思想所作的论述，全书比例不均，道家讲得很多，儒家讲得较少，重道轻儒的价值倾向非常明显。但此书出自一位有较深哲学修养的杰出的科技史家，某些部分十分的精辟，值得认真阅读。最后，还应说明，芬加勒特的《孔子：神圣的俗人》（1972年）是一本精辟的小书，或许每一位对西方汉学家的思想史研究有兴趣的人都应该阅读上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] |
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