进一步分析表一，我们还可以看到另一个重要趋势，这就是在新文化运动早期，“民主”这一关键词不仅是正面的，而且使用得相当少。《新青年》各卷“民主”一词使用在价值取向变化同时，不仅意义在变化，使用频度也在不断增加；甚至在最后一卷“民主”(主要是负面使用)超过“科学”(图二)。这说明《新青年》作者群对“民主”一词的意义理解存在着一个从肯定到否定和意义重新界定的过程。只要将所有包含该关键词的例句找出，区分其意义类型，并考察其变化过程，就能揭示该刊中使用民主观念的意义演变以及它与重大社会事件的关系。为此我们系统研究了和民主观念有关的三个关键词“民主”、“民治”、“德谟克拉西”，即将图二民主曲线分解为三条曲线，得到图三。

图三中有四条曲线，它们分别是“民主”(曲线B)、“民治”(曲线C)、“德谟克拉西”(曲线D)三个词在《新青年》各卷中出现的频度统计；曲线A则代表民主观念的这三个词汇的三条曲线的总和。图三B表明，1915年至1918年间“民主”一词出现频度不高，它是1919年以后日益普及的。而曲线A表明民主观念演变过程有三个高峰，第一个出现在1917年下半年至1918年上半年。这一时期民主观念主要由“民主”这个关键词表达，包含“民主”关键词的例句分析表明，其意义相对简单，主要是与“君主”对立。曲线A的第二个高峰为1920年初至1922年初，和民主观念有关的关键词主要是“民治”和“民主”。例句分析证明：人们对“民主”的理解主要集中在“民治”、“平等”、“工人政治”等大众参与方面，也就是说这时“民主”除了和“君主”对立外，已具有多重含义。曲线A第三个高峰出现在1924年至1926年，这一时期代表民主观念的关键词主要为“民主”和“德谟克拉西”。关键词例句分析指出，这一时期“民主”的意义和第一第二阶段完全不同，其主要成分为表达无产阶级专政和批判资产阶级民主。只要将图二、三和表一揭示的现象和当时发生的历史事件结合起来考察，就可以理解为什么《新青年》民主观念会呈现出上述三阶段的变化。

如图二所示，民主观念凸显的第一个高峰之所以在1917年下半年至1918年上半年间，和张勋复辟帝制直接有关。因为这时关键词“民主”的主要意思是指不同于世袭君主制的政治制度，大多为正面引用，表示与“君主”对立。关于被提及事件的数据挖掘证明，袁世凯、张勋先后复辟帝制正是人们常提及的政治事件。当时新知识分子对袁世凯和张勋破坏初建的共和政体极为反感，常常使用与君主立宪相对立的“民主”一词来表达他们的政治理念和对合理政治制度的追求。这一阶段民主理念相对空洞、意义单纯。民主观念凸显的第二个高峰在1919年至1922年间，代表性关键词是“民治”等，意味着对民主观念重构时期的来临。我们还可以看到，当第一次世界大战结束后，新知识分子在质疑西方帝国主义与战争的思想背景下，赋予民主以平等、民治等不同的含义，并开始大争论，故民主观念的意义内涵变得很多元

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