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战国秦汉时代的交换经济和自然经济，自由民小农和依附性佃农 |
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时间：2009-7-24 13:52:41 来源：不详
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战国时期交换经济在人们生活中的地位，《荀子·王制篇》一段话有很好反映。“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之。东海则有紫紶、鱼盐焉，然而中国得而衣食之。西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。故泽人足乎木，山人足乎鱼，农夫不斲削、不陶冶而足械用，工贾不耕田而足菽粟。”这段话，前几句说的是各地区远距离土特产的交换，后四句则说的是社会各阶层生活的相需和交换。荀子的话，是通过他对社会生活的观察概括出来的，他讲的是他看到的社会一般情况，不是小范围的情况。荀子的话，是一般社会现实。它反映交换在人们社会经济生活中的地位。
秦汉时期，城市交换经济有更大发展和繁荣。各种大中小城市星罗棋布的散布在全国各地。《史记·货殖列传》记载了一些大中城市。其中以“一都会也”写下来的大都市就有邯郸、燕、临淄、陶、睢阳、吴、寿春、番禺、宛等地。每个城市就是一个地区的商品集散地，交换中心。司马迁每记一个城市，都写出它的商业网所及的地区和主要商品。
城市谋生比较容易，在农村失业无法生活的人都集中到城市里去。西汉贡禹对元帝的上疏里说：“民弃本逐末，耕者不能丰。”（《汉书·贡禹传》）。农民放弃了农业，跑去作生意，农民减少，“耕者不能丰”。东汉前期的王符，所说城市人口更多，他说：“今举俗舍本农趋商贾，牛马车舆填塞道路，游手为巧充盈都邑，务本者少浮食者众。……今察洛阳，资末业者什于农夫，虚伪游者什于末业。是则一夫耕百人食之，一妇桑百人衣之。以一奉百，孰能供之？天下百郡千县，市邑万数，类皆如此。”（《后汉书·王符传》）。贡禹和王符的话，都是我们常常引用的。怎样看待王符的话？夸大？夸大是肯定有的，不会99%的人口都住在城市。但夸大是为了使人认识问题的严重，因之夸大不能大到使人感到是胡说，夸大也得使人相信有道理，问题是严重。我估计汉代人口有40%到45%居住在城市大约是可以的。
城市人口不生产粮食，但要吃粮食。城市人口吃食的粮食是商品粮，需要通过交换取得。小农的粮食，一大部分要吃掉，一部分必然要作为商品粮卖出以换取必要的手工业产品。以生产商品粮为主的农业商人必然会是存在的。司马迁说到他那个时代大规模的商品生产时说：“安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南，河济之间千树荻；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹；及名国万家之城，带郭千亩亩钟之田，若千亩卮茜，千畦姜韭，此其人皆与千户侯等。”（《史记·货殖列传》）。这些实实在在的商品生产大多是土特产，不能说这是为了计算财富而设的数字。这些都是集中的大规模商品生产。其中的“各国万家之城带郭千亩亩钟之田”，大约就是根蟠同志所说的“货殖型”地主。这带廓千亩亩产千钟的粮食，都是商品粮，供给城市居民吃用的商品粮。居住在城市的众多人口，都是要吃饭的。粮食必然是商品生产中的大宗。我们虽然没有城市粮食运输、存储、消费的记载，也没有城市粮店、粮栈的记载，但这些都是存在的是绝无问题的。
总起来看，战国秦汉的交换经济，在时时破坏着自然经济的母体，逐步脱离主体而独立。它已强大到不是自然经济的附庸、补充，而是翻过来要为自然经济的支配者，主宰者。战国秦汉的交换经济已确实走在这条道路上。
第二、交换经济对农村、农业、小农经济的破坏
一般讲，交换经济在人类社会的早期历史上（古代社会及以前）进行和完成了两大壮举，一是破坏了氏族公社的束缚，使公社的成员从公社的桎梏中爬出来，成为自由农民。二是它跟着又破坏自由小农经济，使小农破产、流亡、一部分成为奴隶，最后成为农奴、依附民。
在中国，春秋以前，大体上已完成了第一道壮举。氏族制已破坏，小家族已经出现，成为社会的主要单位。但这一壮举完成的不彻底，氏族贵族、族长、家长和他们的地位、权力都还保持下来（当然，破坏氏族组织的，不只是交换经济，还有生产力的发展，贫富分化，贵贱分化等）。战国秦汉时期，交换经济进行着第二大壮举，使土地兼并、集中，出现大土地所有制，使农民破产、流亡，成为奴隶、依附民。
战国时，已有人把商人交换经济活动和农民破产、农业破坏联系起来，说这都是商人和交换经济搞的。高鞅把搞“末业”和“贫而怠者”联系起来。孟子称一些商人为“贱丈夫”。秦汉时期，聪明的智者更都是把农民破产和商人交换经济联系在一起。贾谊说：“今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。……今驱民而归之农皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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