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  ①  《梁书》卷33《王僧孺传》。

  ②  《南史》卷51《吴平侯景附子劢传》。

  ③  《南齐书》卷32《王琨传》。

  ④  《艺文类聚》卷52《广州刺史欧阳颅德政碑》。

  ⑤  《史记》卷52《齐悼惠王世家》。

  ⑥  《晋书》卷57《陶璜传》。

    如果说吴国士族的“闭门为市”从一个侧面反映出农民和市场有着千丝万缕联系的话，那么随着东晋南朝商品经济和传统市场的发展，这种状况终于呈现在人们面前了，这就是或“四日一会”或“十日一会”的“草市”的出现。有关建康的“草市”，前文已稍有涉及，《资治通鉴》卷144引胡三省注说，南齐时，建康城外“各有草市”，其他十余个“小市”，以及破岗渎、上容渎上各埭的“会市”，恐怕应由“草市”发展起来，或多多少少和草市有所干连。《水经注疏·江水》说，江州平都县(今重庆丰都)  “有市，四日一会”，鱼复县(即今白帝城)  “有市，十日一会”。同书《肥水注》说：“肥水左渎，又径西桥门北，亦曰草市门。”既然门以草市命名，当与草市有关。也就是说，不仅建康和三吴一带有草市出现，其他地区也有草市出现。一些学者认为，草市最早应是农民出卖草料的场所，后来也出卖别的商品，慢慢发展成临时市场①，这个意见是值得重视的。草市并非官方设置的市场，因而没有官吏管制，可以说是非正规市场，往往出现在州治郡治或县治的城郊，或出现于水陆交通枢纽之处。市中固然不乏商贾，因为四日一会或十日一会不大可能影响农民生产，也就难免有附近的农民借此出售其他农副产品。农民和市场的距离拉近了。《宋书·孝义·郭世道传》说其子郭原平“若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举炊”。表明有的乡村中也有买卖粮食的店铺或摊贩。粮食本是农村应有之物，但在永兴县(今浙江萧山)的一些农村中，粮食却需仰仗商旅来解决。在没有灾荒的年景下，有年大雪，“商旅断行”，居然造成“村里比屋饥饿”②。《南史·顾宪之传》载：“吴兴(郡治今属浙江)无秋，会稽丰登，商旅往来，倍多常岁。”显然是说商旅们已进入农村，不过在荒年时，比平常年景加倍而已。这类状况虽不多见，毕竟说明农村和市场的联系在加强。————————

  ①  参见吴慧：《中国商业史》第二册，中国商业出版社1982年版。

  ②  《南齐书》卷55《孝义传》。

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