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汉代豪民与乡里政权 |
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时间：2009-7-24 13:53:47 来源：不详
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bsp;豪杰并兼之家 是伴随土地私有制程度的加深而以营农为主的豪民，大致由罢官之家和乡里豪民构成，在职官吏“豪猾并兼”不在论列。在以人治为基本特征的封建社会，为官一方，岂止十万雪花银，更能利用手中的权力谋取私利，为此，很多罢官之家及官僚族属或逐商贾之利，或兼并役使，族势声望决不亚于工商之豪。如平通侯、中郎将杨恽“既失爵位，家居治产业”，自称“恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利”。但因商贾乃“下流之人，众毁所归”（注：《汉书·杨敞传附杨恽传》。），故有身份地位的士人尽管赋闲乡里，受社会舆论的掣肘亦不轻易为之，按他们的理财观念，兼并役使方为正途。如内史宁成脱罪后，“乃贳貣陂田千余顷，假贫民，役使数千家”（注：《汉书·酷吏传》。）。燕相灌夫免官居家，“陂池田园，宗族宾客为权利，横颍川”（注：《汉书·灌夫传》。）。
豪杰是一个内涵较广的概念，可从智谋、勇武义项定义，如《淮南子·泰族训》说：“故智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。”它更多应用于战乱或社会秩序不稳的年代，政局平稳之时也往往沿用，既可指称官贵，亦可指称游侠、豪民。如黄霸“以豪杰役使徙云陵”，师古注云：“身为豪杰而役使乡里人也。”（注：《汉书·循吏·黄霸传》。）李善注两汉奉行的“三选七迁”，“谓徙吏二千石及高赀富人及豪杰并兼之家于诸陵”（注：班固：《两都赋》，载《文选》第1卷，上海古籍出版社1992年版，第8页。）。这类豪杰无疑指豪侠并兼之家，而当秦末、莽末，天下丧乱，史书中连篇累牍的所谓“豪杰”则相对宽泛。
总之，豪民是一个包容极广的社会阶层，我们为行文需要虽然可以从来源上权作分类，但实际中其身份相当复杂。大体来说，汉初至武帝“告缗”，是汉代豪民的形成期，这一时期的豪民以工虞商贾最为活跃，在致富类型上具有单一经营的特点，兼并土地、购置地产的现象还不普遍。“告缗”以后，商贾豪民沉寂了很长时间，元、成以后商贾豪民又重新崛起，并在社会上兴风作浪，但盐铁巨富、子钱家在历史上消失了。值得注意的一个新动向是：经武帝的严厉打击，新兴的各类豪民在投资理念上发生逆转，“以末致财，用本守之”的致富守产论得到社会的广泛认同，土地兼并问题日趋严重。而且，豪民地主在经营方式上不断走上综合发展的道路，田庄成为豪民经营地产的主导形式，东汉时期尤甚，这就使豪民在类型上的相对分野变得更加模糊。
二
豪民拥有雄厚的财力，必然会对社会施加影响，或兼并役使，或插手吏职，甚者起兵反叛、割据一方。但从总体上看，在王朝政治相对清平的条件下，豪民的影响还主要局限在地方，特别是乡里。乡里是汉代最基层的行政单位，据《汉书·百官公卿表》、《续汉书·百官志》，乡设三老、有秩、啬夫、游徼、孝悌、力田等，“三老掌教化”，职在以德化民；“啬夫职听讼，收赋税”，为乡府的实际行政长官。其中，有秩、啬夫、游徼虽由郡县属吏下派（注：参见严耕望：《中国地方行政制度史（甲部）》，台湾长达印刷有限公司1997年版，第245页。），但性质仍属乡官。每县的辖乡数，论者或以为3 乡有余（注：安作璋、熊铁基：《秦汉官制史稿》，齐鲁书社1985 年版，第187页。），或以为应在4乡至5乡之间。乡下设里，里设里正（或称典）、里魁、里胥、监门、假士等，管辖100户至50户不等。每乡的辖里数，或以为西汉时较大的郡、县，一乡管辖100个里；中等县辖里70左右； 小县小乡辖里20至40左右（注：何双全：《〈汉简·乡里志〉及其研究》，载《秦汉简牍论文集》，甘肃人民出版社1989年版，第178—179页。）。多年来，因文献对乡里组织的记载挂一漏万，居延等地相关简文又过于零散，论者虽然在探幽索隐方面作了大量工作，但对许多问题仍然见仁见智，存疑待考。今据《尹湾汉墓简牍》释文，可大致说明如下问题：一、《汉书·百官公卿表》所载“乡有三老、有秩、啬夫、游徼”一句，中华书局点校本句读不误，尹湾简《东海郡吏员簿》中“乡有秩”与“乡啬夫”是分列的，即“乡有秩”是有秩啬夫的略称，“乡啬夫”是无秩啬夫，但不能把“有秩、啬夫”连读，若此，则少了“啬夫”一职。二、《百官公卿表》、《百官志》中所载乡官吏员是就乡级政权设置的一般制度而言，并非每乡均按这种编制全额设置，如尹湾简乡有秩凡24人（其中1县不明）、乡啬夫13上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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