附庸的另一称谓为私属。王莽向往于周制，他所颁布的“井田”制，其中一项根本内容，是“更名天下田曰王田，奴婢曰私属，皆不得买卖”②。王莽托古改制，研究了井田制的基本特点，不独懂得“土田附庸”的内涵，而且把西周通的“私属”一名复活了。《左传》中属于侯国的部众、兵卒称为公徒，而卿大夫的部众、兵卒称为私徒或私属或私属徒，以至称私、称属，也表示相同的含义。③私属可以包括“国土”在内，但主要为附庸，徒庸以构成私属的势力，故又曰私卒、私徒、私属徒，私属徒即“士有隶子弟”的为其臣、任其役者。④《左传》记载鲁国三分公室的事，可用以说明：
三分公室，而各有其一，三子各毁其乘，季氏使其乘之人，以其役邑入者无征，不入者倍征；孟氏半为臣，若子若弟；叔孙氏使尽为臣，不然不舍。(襄公十一年)
三分公室，而各有其一，季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。……四分公室，季氏择二，二子各一，皆尽征之，而贡于公。(昭公五年)
鲁国孟孙、叔孙、季孙以私家分公室⑤，把原来鲁国的二军扩充为三军，三分公室即三人各占有一军之赋，到四分公室时，又回复二军，季氏占一军之赋，叔孙、季孙共占一军之赋，公室则由少到无。这里《左传》单就军征而言，故云“役邑”与征。《史记索隐》云：“征谓起徒役者”，可谓得其本义。“役邑”即邑有征役、邑出役徒⑥，“土有隶子弟”，即“臣其子弟”之意，都构成其为属或私属。《国语·周语》：“王黜狄后，狄人来诛，杀谭伯，富宸……乃以其属死之”，注：“帅其徒属以死狄师。”《左传》宣公十七年，————————
① 金文中锡“口人”与土地不分离，即采邑也不例外，前引《中鼎》、《方鼎》可知，西周时采邑、封邑已难于区别得十分清楚了。
② 王田、私属不得买卖，实质上不准许土地私有，也不准许有奴隶，把奴婢改成私属，有似藉庸性质而已。王莽命名王田与私属，必有所本．据今本《周礼》不足以了解王莽这个名称的由来。一般释经只重视注疏，王莽“井田制”实为井田和附庸的最好注疏。
③ 除下引关于私属的资料外，有如《左传》襄公二十五年，“不如速战，请以私卒诱之”，又《左传》哀公八年，“微虎欲宵攻王舍，私属徒七百人，三踊于幕庭，卒三百人，有若与焉，及稷门之内或谓季孙曰，不足以害吴而多杀国士，不如已也，乃止之”。私属徒与卒，均为私属。卒之中可能又有公徒。所谓“国士”一方面由于有孔子弟子这一类人在内，一方面是广泛称呼，
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