43 关于《吕刑篇》的成书年代，虽有学者持异议，但多数人认为其反映了穆王时期的情况。
44 一般认为，“变雅”反映了西周晚期至春秋初年的社会状况。《诗·大序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。”陆德明《经典释文》认为“小雅”自《六月》至《何草不黄》58篇为“变小雅”；“大雅”自《民劳》至《召曰文 》13篇为“变大雅”。
45 西周铜器铭文反映的情况与文献不同。依据唐兰先生《西周青铜器铭文分代史徵》的正文和“附件一”的资料，我们将各个时期有关“天”、“祖”、“帝”的资料汇总分类，用百分比表示，部分时期情况大致如下表所示（表2）：
成
康
穆
孝
厉
祖
57
58
73
75
50
天
43
33
27
19
25
帝
9
6
25
表 2
从此表可以看出：第一，祖观念在铭文资料中居主导地位，与时间的早晚基本无关；第二，“天”观念居次要地位，与文献反映的情况截然不同；第三，帝观念又次之，与文献的情形一致。上述铭文资料与传世文献资料的差异，应当与铭文的特殊载体有关。一般说，钟鼎铭文都是因为受封赐而作，其目的也是铭功记德，耀祖光宗。这可能是祖观念在铭文中居主流的原因。铭文的情况值得继续深入探讨。
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