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恭三师与辽宋金史研究 |
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时间：2009-7-24 13:54:31 来源：不详
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地说：“我进北大是在三十年代，当时正是日本帝国主义把侵略矛头指向我国，民族危亡迫在眉睫的时刻。从我内心讲，有一种民族救亡感和历史责任感，所以我把自己的眼光投向历史上的爱国主义者。宋朝是民族矛盾尖锐的时期，岳飞、辛弃疾、陈亮这些历史人物是这时期的重要军事家、文学家、思想家，他们的爱国事迹为人民所传颂，自然也打动了我的心灵。我希望通过表现这些人的爱国形象，挖掘他们的爱国主义思想，激发人们的爱国主义热情。当时有许多史学家都这样做。”（《邓广铭教授谈治学和历史研究》）也就是说，先生的学术研究并不是“为学术而学术”，而是与国家的前途、民族的命运息息相关的。先生所研究的历史学也是“经世致用”之学。
另外，先生选定辽宋金史作为主要学术研究领域，也是深受其业师胡适、傅斯年、陈寅恪的影响的。他上大学四年级时，选修了胡适的“传记文学习作”课，写成了一本《陈龙川传》，作为毕业论文，受到胡适的好评。1937年初，他获得中华教育文化基金董事会的资助，专门致力于《辛稼轩年谱》和《稼轩词编年笺注》的写作，则是得到胡适、傅斯年、陈寅恪三位先生的大力帮助而实现的。之后，傅先生对先生的宋史研究又多有指导；陈先生对先生的研究成果则奖勉有加，并指出“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”，使先生对辽宋金史的学术研究方向更加坚定不移，信心倍增，在这一学术领域中更加辛勤耕耘，不断取得丰硕成果，填补史学界的空白。
二
先生在辽宋金时期政治史、经济史、军事史、学术文化史等方面都有开创性的建树。其最早及最突出者，是关于宋代历史人物传记的研究。早在1924年，先生读了罗曼罗兰的《悲多芬传·导言》之后，就对历史上一些建立了大功业、具有高亮奇伟志节的英雄人物起了无限憧憬之情。这对他后来的治学道路，无疑起了导向的作用。他的第一部宋代英雄人物的传记，就是前面所提到的以南宋爱国主义思想家陈亮为传主的《陈龙川传》。这部著作完成于1936年，至1944年由重庆独立出版社出版。在民族危急存亡的关头，先生满怀爱国主义的激情，为南宋的爱国主义思想家作传，他努力搜集关于陈亮的资料，仔细体会陈亮所处的南宋时代的氛围，设身处地地描写了陈亮的心理、思想、行为等等和那个时代交织着的错综关系，从而展现了陈亮“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的气魄，抒发了陈亮抗击金人、报仇雪耻的爱国热情；同时，对陈亮这样一个独立特行、操心危、虑患深的人，倍受侮弄和惩罚，困顿蹉跌以至于死的悲剧，表示了愤懑和同情。
《陈龙川传》是半个多世纪以前先生的第一部著作，难免有不足之处。先生生前多次说过要加以修订，并且已经列入了计划，但因突患不治之症，未及了却这一夙愿。不过，先生晚年根据美国友人田浩教授提供的宋刻《圈点龙川水心二先生文粹》，对明刻三十卷本《龙川文集》进行了重新整理，成为目前最完备、最准确的《陈亮集》（增订本）；同时，撰写了《三十卷本＜陈龙川集＞补阙订误发覆》一文，以补五百年来阙佚之文，以正五百年来未正之谬，以发五百年来未发之覆，为进一部研究陈亮奠定了更加坚实的基础，的确是一桩具有深远意义的事。
另外，先生在晚年还撰写了《朱陈论辩中陈两家王霸义利观的确解》、《陈亮反儒问题辨析》等重要论文。淳熙十一年（1184），陈亮因被诬告入狱，在他获释之后，朱熹写了一封信，劝他“绌去义利双行、王霸并用之说，而从事于惩忿窒欲、迁善改过之事，粹然以醇儒之道自律”。（《朱文公文集》卷三六）他认为，这是对他的思想和主张的误解，便和朱熹进行了一场长达将近三年之久的关于“王霸、义利”的辩论，成为南宋思想史上的一个重大事件。但是，陈亮对王霸义利的一元论的理解，不但未被朱熹所接受，而且，直到八百年后的今天，许多人仍然认为陈亮是主张“义利双行、王霸并用”的。先生在《陈龙川传》中也是持这种看法的。先生晚年，经过深入思考，认为从朱熹到今人，都是对陈亮的误解。因此特地专门撰写了《朱陈论辩中陈两家王霸义利观的确解》一文，澄上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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