|
|
|
 |
恭三师与辽宋金史研究 |
 |
时间：2009-7-24 13:54:31 来源：不详
|
|
|
清了这个被历代学人误解了800年的哲学命题。在《陈亮反儒问题辨析》一文中，特地对陈亮的“殿试策”中关于“岂徒一月四朝而以为京邑之美观”的话，进行了辩析。他经过翻复思考，认为宋人危稹、清人全望祖以及近半个世纪之前他本人的解释，全都是一些曲解。正确的解释是：这段对策只是反对那些专讲形式的虚文琐节，而不是对于孝道的根本否定。因而不是为了攫取功名而曲学阿世、有意逢迎。从而推翻了又一桩已经流传了将近800年的关于陈亮的公案。这些论文都是发前人所未发，使对陈亮的研究更加深入和精确了。
先生撰写传记的第二个英雄人物是南宋的爱国词人辛弃疾。有关辛弃疾（稼轩）的著述，主要有《辛稼轩年谱》、《辛弃疾（稼轩）传》、《稼轩词编年笺注》、《辛稼轩诗文笺注》等专著，以及《＜辛稼轩年谱＞及＜稼轩词疏证＞总辨正》、《书诸家跋四卷本＜稼轩词＞后》、《辛稼轩交游考》、《爱国词人辛稼轩》、《辛稼轩的归附南宋和＜美芹十论＞的奏进》等一系列论文。该组成果中，既有考证文章，又有研究论著，还有对于稼轩诗词文的整理注释；既各自独立，特性分明，又相辅相成，从历史的深度融铸为一个整体。
辛稼轩是南宋历史上具有多方面才智的英雄豪杰人物，是两宋词人之巨擘。他在其社会实践、在其诗、词、文中体现出来的强烈爱国主义思想情操，曾经激励过世世代代的中国人。稼轩词作中沉挚的理念与意境，“驰骋百家，搜罗万象”的丰富内容，激越清丽、多姿多彩的艺术形式，使其词章无疑居于宋词成就的巅峰。
关于辛稼轩的生平事迹，由于其文集失传，缺乏行状碑铭之类比较完整的传记资料，故而多已湮没不彰。《宋史》本传及笔记杂谈中的记事，或多错误，或失枝节。稼轩词的写作时次问题，同样始终难以排比清楚。清代辛启泰所编《稼轩年谱》、《稼轩集抄存》，近代学者梁启超所编《辛稼轩先生年谱》、梁启勋所编《稼轩词疏证》等，均未能恰当解决。
先生自本世纪三十年代后期，开始对有关辛稼轩生平行实的资料进行广泛的搜讨。他一方面查阅宋元二代之史籍、文集、志乘、笔记，辗转访求辛氏宗谱，遍考稼轩履历、交游；一方面将不同系统的辛词刊本汇合比勘，追溯版本渊源，斟酌编置次第，旁搜博采，增补辑佚。他以“细大不捐”为原则，以期“积破碎为整体”，庶可概见辛氏行实之一般。经过长期不懈的钩稽积累，严密翔实的细致考证，厘清了几个世纪以来的纷纭参差，对于稼轩南渡后的用舍行藏诸大端作出了令人信服的解说，对于稼轩词的编年随之取得了重大的突破。
早在1937年，先生就以《＜辛稼轩年谱＞及＜稼轩词疏证＞总辨正》一文为学术界所瞩目。该文于《国闻周报》上刊出后，受到胡适、傅斯年等著名学者的好评，当时与先生尚不相识的陈寅恪先生也对此文大加称许。1939年，《稼轩词编年笺注》初稿完成，即被词学大家夏承焘先生称作“钩稽之广，用思之密”，令人“惊为罕觏”；并且说：“得恭三兹编以鼓舞之，蔚为风会，国族精魂将怙以振涤，岂第稼轩功臣，与洪（兴祖）、顾（嗣立）比肩已哉！”尽管收到诸多大师的褒扬，先生并未丝毫自满于已经获取的成就，而是以“如临深渊”、“如履薄冰”的态度，数十年如一日，严肃细致地对待稼轩生平的研究与稼轩著作的整理工作。
先生所作《辛稼轩年谱》，初稿完成于三十年代后期，1947年首次由上海商务印书馆印行；解放后上海古典文学出版社、上海古籍出版社曾先后印行，1997年5月增订本出版。《辛弃疾（稼轩）传》五十年代中，由上海人民出版社两次印行。《稼轩词编年笺注》初稿于1937年至1939年间编撰完成，五十年代中，在原基础上进行了一些修改和补充，1956年首次交出版社印行；1962年进行首次增订，十年浩劫之后，1978年上海古籍出版社重印。经长达14年之久的再度修订补充，增订三版于1993年由上海古籍出版社出版。
出版于1997年的《辛稼轩年谱（增订本）》，从资料的收集、史料的处理，都体现出作者匠心独具之处。先生通过详尽细密的考证，指出晚清人重编的《铅山辛氏宗谱》中，在涉及到辛稼轩及其子孙的材料中，出于明清人伪造者十居七八，但在众多颠舛荒唐的编造之外，也有值得凭信的史料。例如《宋兵部侍郎赐紫金鱼袋辛公稼轩历仕始末》，尽管因辗转传抄，其中脱误甚多，却的确出自南宋末年人手笔，是确实可信的辛稼轩传略，对于述写辛稼轩的生平事迹，是极富史料价值的一篇文字。
《辛稼轩年谱》虽然分年隶事，亦兼用纪事本末之体，以综贯叙述，使读者得见事件原委。增订本之内容，不仅关系到辛稼轩的个人事上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
|
| |
|
