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2003年先秦史研究动态 |
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时间：2009-7-24 13:54:42 来源：不详
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> 五、三星堆与巴蜀文化研究
本年度，学者们关于三星堆与巴蜀文化探究主要集中在以下三个方面：
考古研究
李复华《从三星堆、金沙遗址出土文物看蜀文化大转移的政治意义》（《中国历史文物》5期）从三星堆、金沙遗址出土文物入手研究了蜀文化大转移的政治意义。宋治民《略论广汉三星堆遗址一期文化及相关问题》（《三星堆七十年》，下文未注出处者皆出自此论文集）认为三星堆一期不能与二期以后的蜀文化相混淆。四川盆地北沿和成都平原诸遗址是一期文化的源头所在。张天恩《塘坊坪文化初论》（《考古学研究（五）》）推测塘坪坊文化可能是早期巴文化的部分来源，或是早期巴文化的一支。季元龙等《三星堆新论》（《西南民族学院学报》1期）可参看。
宗教与巫
苏宁《试论三星堆宗教的内含》（《西南民族学院学报》1期）认为三星堆宗教的主要体现形式为祖先崇拜。刘尚勇《三星堆：华夏先祖祭祀中心（上、下）》（《成都大学学报》、2期、3期）认为，三星堆遗址曾是中国上古历史时期华夏先祖祭祀活动的中心。张肖马《古蜀王国的巫——三星堆遗址出土的青铜立人像与跪坐人像研究》认为，两个器物坑所出的跪坐人像与立人像代表着古蜀王国众多的巫祝的形象。赵明《三星堆神树及其演变与发展》认为，三星堆神树是一种具有灵气和涵义的宗教祭祀用品，从中可以透视出三星堆古人对“神树”的崇拜。此外，高大伦《早蜀文化遗物中的眼形及眼形器初探》（《考古与文物》4期）、刘章泽《眼形器、纵目面具与太阳神崇拜》等文可参看。
三星堆与其它文化的关系
郑光《从三星堆文化看古蜀地与中原的关系》认为，三星堆性质应是中原王朝统治下的地区性文化。张永山《蜀与夏商的交往》认为，古蜀国与中原夏商王朝之间的交通路线一是沿江而下与江汉地区往来，一是北上与汉中及淮上交往。朱彦民《殷墟玉石人佣与三星堆青铜人像服饰的比较》认为三星堆先民服饰大致接受了中原文化的影响而呈现出冕服=礼服的特点。此外，曹玮等《三星堆文化与中原夏商文化的关系》、赵殿增《三星堆与二里头铜牌饰研究》、方燕明《关于二里头文化与三星堆文化的几个问题》等文可参看。
六、西周史研究
政治、制度及人物研究
王保国《从〈吕刑〉看“明德慎罚”思想在西周的演变》（《郑州大学学报》1期）认为，“明德慎罚”思想在周初以敬民保民为中心，西周后期演变成治民的工具。王平《周初德治思想的产生》（《晋阳学刊》4期）可参看。
王晖《西周蛮夷“要服”新证——兼论“要服”与“荒服”、“侯服”之别》（《民族研究》1期）认为，文献记载的东南方一带的蛮夷向周王朝负责贡纳贡品的要服义务是可信的。连劭名《金文所见西周时代的刑典》（《华夏考古》1期）对《周礼》中记载的周代“六典”之一的“刑典”进行了研究，对古代刑法制度进行了重构。
胡新生《西周时期三类不同性质的射礼及其演变》（《文史哲》1期）认为，西周金文所反映的射礼包括三类不同性质的活动：即军事性的射术训练、宗教性的射牲仪式和娱乐性的集体游艺活动。曹玮《西周时期的赗赙制度》（《商文集》）对西周的赗赙制度进行了研究。
刘信芳《孔子所述吕望氏名身世辨析》（《孔子研究》5期）根据郭店简对吕望的叙述，考证了吕望的姓氏、名字、早期赘婚东夷以及在莱地任监门的经历。王晖《论文王平虞芮之讼与商周战略形式之遽变》（《社会科学战线》1期）、郭旭东《召公与周初政治》（《华中师范大学学报》1期）可参看。
封国研究
任伟《西周早期金文中的召公家族与燕君世系》（《中国历史文物》1期）初步拟出了西周早期的召公家族组织形态及燕君世系。曹定云《河北邢台市出土西周卜辞与邢国受封选址——召公奭参政占卜考》（《考古》1期）对河北邢台出土的西周甲骨与邢台受封选址有关问题进行了研究。
王岳群《太伯、仲雍奔荆蛮地望考》（《东南文化》3期）认为，太伯、仲雍奔荆蛮的地望为今江苏江阴，具体地点为花山和佘城。胡进驻《夨国、虞国与吴国史迹考略》（《华夏考古》3期）对夨国、虞国与吴国史迹进行了考订。吴恩培《“吴为周后”及其对吴国王室的影响》（《史林》3）可参看。
李民《蔡国始封与蔡姓始祖溯源》（《史学月刊》9期）对蔡国始封与蔡姓始祖问题进行了研究。王健《论周初管叔的方伯地位》（《中州学刊》1期）、牛普济《格国、倗国考》（《考古与文上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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