（1）大周天授二年二月廿三日，金台观主马元贞、弟子杨景初、郭希玄奉敕于东岳作功德，便谒孔夫子之庙，题石记之。内品官杨君尚、欧阳智琮、宣德郎行兖州都督府仓曹参军事李叔度。[11]  （在曲阜孔庙《鲁相史晨飨孔子庙碑》左上方）
（2）天授二年岁次辛卯四月壬寅朔一日壬寅，金台观主马元贞奉敕，大周革命，为圣神皇帝五岳四渎投龙作功德。于此淮渎，为国章醮，遂日抱重轮，祥云显彩，五鹤坛上，萦绕徘徊，天花舞空，若素雪而飘飏。时官人道俗八十九人同见。
　　弟子杨景初、郭希元（玄），内品官杨君尚、欧阳智琮，承议郎行桐柏县令薛□，唐州录事参军安智满，承议郎行桐柏县主簿韩元嗣，将仕郎守淮漕令□礼征，桐柏县录事赵德本，里正樊客安、陈智兴、赵文昌，佐史□怀素、向思荣、张宏节，祝史樊恩通、樊文绰、田元幹，老人何惠湛、樊武弁、樊九征、樊贡。镌匠董修祖。[12]  （在河南唐县淮渎庙）
（3）天授三年岁次壬辰正月戊辰朔廿四日辛卯，大周圣神皇帝缘大周革命，奉敕：遣金台观主马元贞往五岳四渎投龙[作]功德。十六日至奉仙观，沐浴□斋，行道忏悔。廿一日于济渎庙中行道，上神衣。辰时在路，日抱戴，庙中行道，日又重晖，宣读御词，云垂五色，□□□，至廿四日章醮讫，投龙，日开五色，又更重晖，官寮（中缺）同见。
　　弟子杨景□、弟子□□□，五（内）品官杨君尚、欧阳智琮，同见官人朝散大夫行济源县丞薛同士，同见官人宣义郎行主簿王智纯，同见官人承奉郎行尉薛元杲，同见官人登仕郎行济渎令孟意诞，同见人上骑都尉（下缺），同见人□□尉行（下缺）。[13]   （在河南济源县《奉仙观老君石像碑》侧）
（4）□□三□岁次壬辰□月丁丑□五日辛丑，大周圣神皇帝遣金台观主马元贞作功德，□□□于中岳。[14]   （在嵩山《中岳嵩高灵庙之碑》侧）
（5）使□毕中孚，副主簿王智□，维大周天授三年岁次壬辰，圣神皇帝之革命三载也。德泽□岁，光灵灼铄，神祇品物，咸与维新。乃敕道士马元贞，肃将明命，钦若大道，投龙醮于济渎。醮讫，仍以□綵造石天尊并夹侍二仙。元贞以正月戊辰朔廿一日戊子陈法座，宣御词，俄有仙鹤回翔，庆云萦拂。于时济源县丞薛同志等道俗数百人，咸睹灵应，以为非常之□。洎醮讫，遂遵睿旨，式范尊容，琢雕为璞，于兹克讫。仍□位于奉仙之观，废以妙功，永资昌历，天长地久，服永无斁。如意元年七月十五日。[15]      （在济源县济渎庙）

　　早在叶昌炽《语石》中，在谈“道流之书”时就说：“马元贞题名有四通，一在登封，一在济源，一在曲阜史晨碑后。余惟济源一刻未得见，其余两刻，与【其】岱岳斋醮记笔法同，是其能书为可信。”[16]  这是从书法角度来讲。我则据此注意在武周革命之初，马元贞奉命带领弟子杨景初、郭希玄，在两名中使杨君尚、欧阳智琮的陪同下进行的一系列宗教宣传活动。其时间是：

天授二年二月十日，他在泰山岱岳观章醮投龙，作功德十二日夜，并造像。
天授二年二月二十三日，拜谒曲阜孔庙；
天授二年四月一日，在唐县淮渎庙章醮投龙，作功德；
天授三年正月十六日至二十四日，在济源县济渎庙章醮投龙，作功德；
天授三年腊月五日，在嵩山中岳庙行道；
如意元年七月十五日，在济渎庙造像完工。

依题记所言，当时武则天是命他去五岳四渎投龙作功德，目前所见即有东岳、中岳、淮渎、济渎四处。案山川崇拜是中国最古老的一种信仰，对其祭祀成为国家祭典中的一个非常重要的组成部分，在秦汉帝国进行

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