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钱穆的民族文化生命史观及其意义 |
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时间：2009-7-24 13:58:04 来源：不详
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久，唯久乃有意义价值可言。亦可谓新只是一工夫，而旧乃是其本体。"84 又说："开新之前，必先守旧。"85 中国的现代化只能是在传统基础上的现代化，而非抛弃传统的现代化，"我们固要现代化，但不能把现代化转成非中国化，把中国的都在现代化中化掉了。"86 民族历史虚无主义不是民族历史的求新而是死亡。
历史演进又是在兴衰和进退的交替渐进的。钱穆说，历史是不断向前进步的，然而历史演进又如波浪般有进退兴衰，"一个国家和一个民族的历史，并不依着直线上进或后退。他往往常走成波浪式，有时上进，有时后退。"87 造成一个国家民族历史曲折演进的原因在于它既有生力，亦有病态，"生力者，即其民族与国家历史所由推动之根本动力也。病态者，即其历史演进途中所时时不免遭遇之顿挫与波折也。"88 由于有生力，一个国家和民族的历史才能不断演进；由于有病态，一个国家和民族的历史才会有顿挫与波折。但生力是一个国家和民族历史的根本，是生命之所在，可以去病；病态则是一个国家和民族历史中暂时和突然出现的，因此只要有生力，一个国家和民族的历史，虽有波折、顿挫和衰退，根本上则是向前演进的。历史的演进又是渐进的，他说："历史上无骤兴，也无骤衰，其兴衰必以渐。"89因为历史是一民族文化生命，生命虽是生长和变化的，但本体是不会发生质变的，否则就不是原来的生命了。
钱穆承认历史是进步和发展的，指出历史演进发展的曲折性。但是把一个民族历史演进出现曲折的根源仅仅归结为生力和病态，难以解释复杂多变的历史发展进程。其历史渐变论片面强调民族历史发展质的同一性与连续性，忽视了民族历史发展的变异性。中国现代历史的发展道路固然不会与西方相同，但与中国古代历史也有了质的变化。
由于钱穆过于强调历史演进中本质体的同一性，所以他认为，在历史演进中"融和"比"斗争"更重要和更根本。他说，由于文化三阶层的目的不同，决定了完成此目的之方法和特性也不同；斗争只存在于文化演进的第一阶层，"当其在第一阶层面对物世界的时候，免不得要提高斗争性。""待到第二阶层，转眼对向人圈子本身内部的时候，则斗争性必然要冲淡，组织性代之而起。待到第三阶层，人类文化面对心世界，那时则融和性又将代替组织性。"90若文化止于第一阶层，将只见有斗争，不见有组织。若文化止于第二阶层，将只见有组织，不见有融和。作为文化最高和终极的第三阶层，则只有融和。而此一阶层的文化是最有价值和意义的，是人类文化演进的最高阶段和终极目标。所以在人类文化由高阶层来不断融摄低阶层的演进过程中，"不免带有战斗性之成分，但战斗性决非主要的，更不是唯一的。""融和摄合，比战斗更重要。"91 他认为，由生物进化论所导致的历史生存竞争论和唯物史观的历史发展观都是错误的，两者都忽视了道德精神在人类历史文化演进中的终极意义与最高价值，都因强调斗争在历史文化进化的决定作用而昧失了历史文化进化的真义，以致造成世界不能安宁。
钱穆的看法是夸大了融和的绝对性和普遍意义，以融和否定历史发展中矛盾斗争的作用，说矛盾与斗争只存在历史的物质经济层面。实际上，在历史发展的不同时期、层面和领域，矛盾性与融和性所起的作用是不断变化的，对此要作具体分析，以斗争和矛盾来否认融和与统一，或以融和与统一来否认斗争与矛盾都是错误的。
六、历史演进是一"道理合一"和"天人合一"
道与理是中国哲学论述宇宙和历史本原、本质或本体的两个基本范畴，也是论述宇宙和历史演变规律的两个基本范畴。钱穆说："我们可以说，中国思想之主要论题，即在探讨道理。我们也可说，中国文化，乃是一个特别尊重道理的文化。"92 他从不同角度对道与理作过大量阐述，这里只就其涉及历史演变规律及其运动方式层面的道与理作分析。
钱穆在论及自然和人文演变的规律时，有时把道视为世界的本体或本质规律，93 但更多的是把理视为本质规律，把道视为理演生和支配的事物的运动过程和趋势。理决定道的运动和变化，道的运动和变化体现理的本质及其规律，两者密不可分。无此理，则无此道；无此道，则无以见此理。他说："理在先，一成不变，道创生，变动不居"；"理是规定一切的，道是完成一切的。求完成，不限于一方法，一路线，所以道属于多，可以变。而规定一切的理，则是唯一的，绝对的，不变的。""唯其理是事物之所以然，所以理应该先事物而存在。因此理也可以说是本然的，而道则待人行之而始然，并不是本然。""大道是常然的，又可说是当然的。……至于理，则是一个所以然。……既有所以然，便连带有必然。……所以道是教人该怎样，理是告诉人必这样。"94 理是所以然、本然和必然的，即，理是本质自然与人文演进中的规律，由它来创造和决定世界运动变化的过程和方式。道是常然的、既然和当然的，即，道是理支配下的自然与人文演 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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