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从台谏制度的运作看宋代的人治 |
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时间：2009-7-24 13:58:15 来源：不详
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击。但从另一方面看，元时的台谏官们往往还是按照儒家的理念行事，尽管大的政见相似，却也并不只是简单地充当高太后和宰执的应声虫，宰执们往往受到台谏官的攻击。不论是台谏官之间，还是台谏与宰执等政争，其实也无法按史料中流传的所谓洛、蜀、朔三党党争，加以归纳和概括。③
反变法派迫害变法派最突出的一例，就是前任宰相蔡确的车盖亭诗案。蔡确被贬後，“尝车盖亭，赋诗十章，知汉阳军吴处厚上之，以为皆涉讥讪，其用郝处俊上元间谏高宗欲传位天后事，以斥东朝，语尤切害”。④吴处厚是一小人，挟私怨而上告，其实全是捕风捉影之事，与元丰时的乌台诗案相比，苏轼的诗文倒还是被抓住若干真凭实据。虽然高太后为之盛怒，但不论是宰执，或是台谏，却围绕着这件诗案，分成两派。当年吃文字狱官司的苏轼上密奏说：“朝廷若薄确之罪，则於皇帝孝治为不足；若深罪确，则於太皇太后仁政为小累。谓宜皇帝敕置狱逮治，太皇太后出手诏赦之，则於仁孝两得矣。”但高太后“不报”。⑤谏官们主张严惩，而以御史中丞李常为首的台官们主张从轻。右相纯仁秉
①《长编》卷２９９元丰二年七月己巳，卷３０１元丰二年十二月庚申，《东坡乌台诗案》。关於诏狱的定义，参见《宋史》卷２００《刑法志》。何正臣，&127;《东坡乌台诗案》作“何大正”。
②《宋史》卷３３８《苏轼传》。
③参见载於《尽心集-张政 先生八十庆寿论文集》的拙作《洛、蜀、朔党争辨》。
④《宋史》卷４７１《蔡确传》。
⑤《宋史》卷３３８《苏轼传》，《长编》卷４２５元四年四月壬子。
７
性平恕，他对高太后说蔡确“无党”，强调“不可以语言文字之间，暧昧不明之过，诛窜大臣”。①尚书左丞王存支持纯仁的主张。他们却遭到谏官们的攻击。右正言刘安世弹劾说，纯仁与“御史台表通同，殊无公道，窥伺执政之意，旋立议论”。②结果是纯仁和王存罢政，御史台的官员，包括御史中丞李常、侍御史盛陶、殿中侍御史翟思和监察御史赵挺之、王彭年全部被撤换。③蔡确最后“责授英州别驾、新州安置”。这是自宋仁宗初，宰相丁谓流放海南岛以来最重的处罚。正如纯仁所说，“此路自丁晋公後，已荆棘七、八十年”，“吾辈将不免矣”。最初，其他宰执还企图以蔡确母亲年老为由，“不欲令过岭”，免於流放岭南，但高太后却说：“山可移，此州不可移。”④蔡确後死於贬所，成为比乌台诗案更大的冤案。
政见不同是普遍存在的，古令中外，概莫能外，而对不同政见的宽容程度，却无疑是人类政治文明演进的一个重要标尺。那种对不同政见压制、封杀，以至动辄罗织罪状，残酷斗争，无情打击，无疑是政治文明低级阶段的产物，在某种意义上，也可说是对统治缺乏自信心的表现。宋神宗憎恶苏轼写诗文讽刺时政，亲自导演了乌台诗案，虽然有擒有纵，自以为得计，其实即使按古代的儒家理念看来，也不免有失於王道，而沦於霸道之讥。至於高太后处置车盖亭诗案的做法，更是变本加厉，自郐以下。
虽然元时台谏制度的操作，已深深地陷入党争，但从“正人主”的角度看，仍有值得称道的事例。左谏议大夫刘安世和司马光编修《资治通鉴》的助手、刚由右谏议大夫升给事中的祖禹，“闻禁中觅乳媪，祖禹以帝年十四，非近女色之时，上疏劝进德爱身”。“不宜先以好色闻於天下”。高太后“谕祖禹，以外议皆虚传”。祖禹却再次上疏，强调“今外议虽虚，亦足为先事之戒”。“凡事言於未然，则诚为过；及其已然，则又无所及，言之何益？陛下宁受未然之言，勿使臣等有无及之悔”。⑤这是风闻言事，言者无罪，还要求闻者足戒的一例。尽管所言不实，而范祖禹却还要强调此奏“为先事之戒”。
四、宋哲宗绍圣和元符时：高太后死，宋哲宗亲政，行“绍述”变法之政，起用章①《长编》卷４２６元四年五月辛未，卷４２７元四年五月丙戌。
②《长编》卷４２６元四年五月庚辰，《尽言集》卷９《论蔡确作诗讥讪事第八》。
③《长编》卷４２６元四年五月癸酉，卷４２７元四年五月辛巳。
④《长编》卷４２７元四年五月丁亥，《宋宰辅编年录校补》卷９。
⑤《长编》卷４３６元四年十二月，《宋史》卷３３７《祖禹传》，卷３４５《刘安世传》，祖禹和刘安世奏见《宋朝诸臣奏议》卷２９《上哲宗乞进德爱身》，《上宣仁皇后乞保护圣体》，《同前（第二状）》，《上哲宗再论进德爱身》，《同前（第二状）》。
８
为首的变法派，於是大批反变法派果然遭到更厉害的报复，许多人被流放到岭南。这是第二次更大规模的贬窜士大夫的运动，台谏官更深地卷入党争。宋哲宗元末到绍圣时，如御史中丞黄履、侍御史杨畏、监察御史刘拯、来之邵、周秩、董敦逸，左司谏翟思、左正言上官均、右正言张商英等人，在迫害元党人中都起了很坏的作用。①
宋哲宗是个心胸狭隘的人，他特别对当年上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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