2．儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即（A）

A．君权神授    B．独尊儒术    C．实行仁政    D．人定胜天

3．下列各项中比较正确的概括“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者关系的是（B）

A．适应中央集权的需要
    B．思想上的统一，巩固*上的统一
    C．*上的统一，确保思想上的统一
    D．使儒家思想成为封建社会正统思想

4．从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化，反映了秦汉时期（D）

A．封建制度日趋完善
    B．儒法两派之争已有分晓
    C．“仁政”最终取代“法治”
    D．封建统治思想日渐成熟

春秋战国出现了百家争鸣的局面。据此回答5～8题。

5．春秋战国时期，下列学派或代表人物在思想主张上存在对立的有（D）

①老子和韩非子②墨子和孙武③荀子与庄子④孔子和墨子。

A.①②    B．②④    C．①②③④    D．①②③

6．老子思想中最有价值的精华部分是（D）

A．“无为而治”的*主张    B．小国寡民的思想
    C．唯物主义思想              D．朴素辩证法思想

7．与韩非子的思想主张不相符合的是（B）

A．应当根据现实需要进行改革
    B．应以古代圣贤的言行为行为准则
    C．要用君主任命官吏代替世袭的贵族
    D．要用严厉的刑罚镇压人民的反抗

8．诸子百家的下列*主张中，在封建社会根本无法实现的是（A）

A．“兼爱”    B．“非攻”    C．“仁政”    D．“法治”

结合中国古代历史上的进步思想内容，回答19～13题。

9．韩非子主张建立君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的时代条件，正确的评价是（A）

A．都是进步的思想    B．有利于封建统治
    C．阻碍历史进步  

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