五、中学历史情感态度价值观目标及其实践
（一） 历史课情感态度价值观研究的回顾
历史课程属于人文社会学科，必然要体现出一定的思想、社会、道德、价值等意识和观念。著名史学家白寿彝曾经说过，历史教育有三项任务：一是讲做人的道理；二是讲历代兴衰治乱之故；三是讲历史的前途。在目前的历史教学中，我们重视学生对历史知识掌握的准确性、完整性，以及历史知识的宽度和深度等，往往忽视利用历史学科的有利条件对学生进行情感等方面的教育。情感态度价值观目标的范围相当广泛，大到对整个社会、国家的看法，诸如平等、公正、尊重、民主、爱国等，小到善良、诚实、直率等处事态度，甚至包括对学习的兴趣等等。这方面的内容很多，但并不意味着教了历史知识，情感教育的任务就自然完成了，也不意味着要把历史课上成政治课。正确的做法应该是将两者有机结合起来，寓情感教育于历史知识的教学过程之中。
历史学科情感态度价值观教育问题，张静老师在90年代主持了“历史教学中的德育”专题研究，探讨了历史学科德育的内容、原则、途径、测评等问题，编写了《历史学科德育指导参考材料》，并以此为实验材料，在北京的几所中学进行了实验。实验结果通过测试发现，实验班与对照班的差异是明显的，结论是依照合理、可行的材料进行德育教育具有一定的效果，对学生的品德发展有显著作用。[⑦]
金相成教授等对历史学科情感教育的内容、水平层次、实施、成果评价等进行了研究，如，参照国外学者布鲁姆的五级水平层次划分，结合我国历史教学的特点，将历史学科的情感教育划分为接受、确信、性格化三个水平层次，并制定出具体的双向细目表。[⑧]这些都为后来的研究创造了有利条件。
然而总体上说，目前这方面的研究成果相对较少，对历史学科情感态度价值观教育的内容、层次、方法、测评等缺乏系统的理论与实践探索，研究方法上，或思辨式的逻辑分析，或经验总结式，缺少以实验为依托的定性与定量相结合的研究过程，影响了成果的信度和实效。
（二） 历史课情感态度价值观教育的内容
情感态度价值观教育，大体包括三个方面：一是思想教育，二是品德教育，三是兴趣、毅力、性格等非智力因素教育。具体地说，主要有以下几方面内容：[⑨]
第一，对祖国、民族的认同及爱国主义情感。这实际上有两种：一是理性的，二是非理性的（如希特勒屠杀犹太人、近现代历史上许多地方存在的种族歧视等）。理性的情感，既包括对传统的文化、祖国或民族的热爱，也包括对一些问题的理性反思以及不损害人权和他族利益。
第二，人文主义情怀。即培养学生以人为本、善待生命、反对专制等基本态度。例如，20世纪30年代，我国著名史学家陈衡哲在撰著的中学世界史教科书中，对公元前四世纪马其顿的国王作了这样的描述：
纪元前第四世纪中叶，马其顿忽然出现了一位魔王，叫做菲力布。菲力布的唯一目的，是以武力去扩张他的领土。……（后来）他被人刺死了。……希腊人听见这位魔王去世，正欲庆祝他们自由的恢复，却不料又来了一位更大的魔王。此人即菲力布的儿子亚力山大。
陈女士在教科书中以“魔王”称呼菲力布与亚力山大，情感化的描写实际上是在向读者传递着人文精神。
第三，正直为人的品格。历史教学应该通过史实注意培养学生善良、诚实、直率、负责任等做人的品格。这方面的事例相当多，教师上课时只要稍微留心即可。例如，中学历史教科书曾经从多角度对孔子作过介绍，其中一段是这样写的：
孔子对自己的工作，无论大小，都一丝不苟地努力做好。当管理牛羊的小官时，他说：“叫我管牛羊，我就得把牛羊养得肥胖强壮。”后来管理仓库，他又说：“我要把仓库的帐目计算得一清二楚。”
第四，求真、求实、创新的科学态度。例如，初中《中国历史》（华东师大版）教科书在叙述明清科学技术成就时，介绍了徐光启“责实求精”的科学态度和方法：
徐光启接受西学的影响，提倡“责实求精”的科学研究方法，所谓“责实”，就是注重实际考察，提倡实验方法。他通过采访老农和实际观察，掌握了蝗虫的生活规律，提出治蝗的有效方法。他在上海和天津还建立了试验园地，对种植水稻、引种甘薯、种棉花等，都亲自做试验，取得实验经验，然后提出自己的意见。所谓“求精”，就是要注意定量研究，把数学方法和数理理论运用到科学实验上，力求精确。他的“度数旁通十事”，就是关于数学运用到天文、水利、音乐、军事、建筑、机械、医学、测量等学科的系统试验。
此外，还有团结协作的精神、承受挫折的能力、民主与法制的意识、面向世界和未来的国际意识等等。
