钱玉明：以“百家争鸣”为例谈不同版本教材的兼顾

    人教版虽然给我们留下了这么一个空间，但笔者认为：历史教学重在求真求实。战国时期，儒家思想并不是最主要的思想流派，其他如墨家、法家、道家等派别与它同样重要，有的地位甚至超过了儒家学派，当时就有“非儒即墨”的说法，道家其次，也是能与其对抗的实力派。即使到了汉武帝时，儒家思想虽然取得了统治地位，但也是“外儒内法”。不介绍其他学派，不能反映当时真实的历史状况，更不能反映中国古代思想发展变化的过程；如果教师按人教版教材照本宣科，学生虽然透彻地“知道”了儒家学说，但他们并不知道“争鸣”是怎么回事，不利于学生形成完整的历史概念和历史发展的线索。

                      二

    钟启泉先生认为：“通过增加学生的记忆量来实现教学的效果……存在很大的问题。事实上，真正的解决实际问题的智慧得不到发展，学生反而从这种学习经验中养成对权威的盲从，同时也产生对学习的厌恶。”[2]由此可见，历史教学的重点不是传授现成的知识。我们应当改变观念，从过去单纯注重传授知识转变为引导学生学会学习，学会做人，不能继续沉湎于只见学科不见人的教学。

    在“百家争鸣”的教学中，兼顾人民版时，如果只是把现成的东西塞给学生，让学生死记硬背的话，那还不如不补充，倒不如利用所用的教材，在“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三方面多下工夫。如让学生探讨孔子的“仁”的含义；法家思想在当今社会的现实意义；百家争鸣的现象对繁荣社会主义文化的启示；让学生收集有关材料说明儒家思想对世界的影响，等等。使学生的学习与现实生活、社会发展密切联系起来，充分发挥学生的主体性，促使学生积极主动地学习，培养探究历史问题的能力和实事求是的科学态度，增强创新意识。即使觉得不补充不放心的话，也不能直接把结果告诉学生，让他们记住了事。而应该创设新的情景，让学生感受历史，享受学习过程，这样才能提高学生的能力，促进学生全面发展。

    如引用一些材料让学生自己去分析归纳诸子百家的主张，或者把诸子的主张告诉学生，让学生寻找诸子论证自己观点的论据，或者教师选取一个或几个春秋战国时期的问题，让学生收集诸子百家就该问题的不同看法。总之，在兼顾其他版本教材时应该努力改变单纯的知识传授的做法，充分发挥学生的主体作用，指导学生懂得如何获得自己所需要的知识，掌握获取知识的工具以及学会如何根据认识的需要去处理各种信息的方法，从而有利于学生学习。

                    三

    课程标准强调“课程内容要反映历史学科的发展趋势，要及时地吸收历史研究的新成果”。引入新的史学成果，可以引导学生改变对权威的盲从，有利于学生通过学习思考，对历史人物、历史事件和历史现象产生质疑，发现问题、提出问题，然后通过收集和整理相关资料，分析问题、解决问题，从而培养学生的问题意识和创新意识。

    人民版教材避而不谈有关社会性质的问题，而人教版在这个问题上仍然坚持旧观点，喋喋不休。在本节内容中也有涉及，“私学打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面”。很明显教材依然把春秋时期划作奴隶社会，没能及时吸收史学界的最新观点，而且历史课程标准对这个问题也没有作任何要求。教学中，我们不妨学习人民版的做法，对这个问题淡化处理，培养学生实事求是的科学态度。也可以组织学生就此展开讨论，发表自己的看法，使学生深刻地理解和认识历史，提高思辨能力。人教版《历史》必修（Ⅲ）中，类似的旧观点还有，如尊孔复古、问题与主义之争等，其他各册书中也有，在使用中应加以注意。当然，吸收新的史学成果也不能仅仅局限于不同版本的教材，应该密切关注史学研究的最新动态，经常翻阅一些历史学科杂志，了解其中的信息，对更新我们的知识有很大的帮助。

    兼顾其他版本，可以吸收不同教材的长处，优化教学内容，但处理得不好，就会回到应试教育中。课程资源的开发远没有这么简单。在新课程的实践中，我们不能被教材束缚了手脚，应该以课程三维目标为依据，精选学生必备的基础内容，增强课程内容与社会进步、学术发展和学生经验的联系，帮助学生树立正确的学习态度、培养强烈的求知欲望和激发学习激情，掌握科学有效的学习方法。新课程改革任重道远。

    【作者简介】钱玉明（1964－），男，江苏南通人，中学高级教师，主要从事中学历史教学与研究。

参考文献：
[1]李其龙．建构主义教学哲学探讨[J]．教育参考，2000（5）．
[2]钟启泉．课程人的社会责任何在[J]．教育参考，2006（8）．