值得一提的是，对西南民族文学与文献的研究在研讨会上受到了特别的重视。西南民族大学徐希平教授的《宋元时期四川地区文集价值管窥》是一篇不可多得的论述西南文学文献的论文。徐希平教授介绍了其主编出版的“西南丛书文学文献（正编）”。这套丛书按照其总体体例，从客观实际出发，不以省区分类，采取直接按年代顺序排列的办法，从汉魏迄明清一以贯之。按作家的成就与影响以及各地区兼顾等因素予以选择收录，共收集川、滇、黔、渝等数省古代作家文集五十二种（含存目三种），展现出古代西南文学别集的大致概貌。西南文学文献存佚情况较为复杂，明清以前别集现存总量有限，并主要集中在巴蜀地区，其后则遍布西南各省，数目剧增。巴蜀作家文集在唐代以前的数量也较少，基本上已为正编所收录。宋代四川诗文作家有作品传世者达数百人，如魏野、陈尧佐、苏易简、苏舜钦、范镇、文同、王圭、范祖禹、苏过、张孝祥、韩驹、冯时行、魏了翁、李心传、家铉翁等，分别于诗词文创作成绩斐然，享誉文坛。现存文集亦达数十家。正编已收入的约二十家，此次予以相对集中收录，从一个侧面展示西南文学概况，同时，先将宋元时期文献逐步收录相对完整后，亦便于以后再行编录明清文学文献时可按地区平行选录。徐希平教授在文中解释说，基于这样的考虑，此次续编为四川文学文献专集，收录宋元时期四川作家文集七种。香港大学詹杭伦教授的即兴发言也认为，汉文学不应该与民族文学分开，民族文学在当前文学研究中应受到特别重视。

此外，有些学者对古典文学文献进行了个案研究。中国人民大学的陈伟文老师的《<陋室铭>作者不是刘禹锡吗？——对一个学术界“定论”的重新审视》，以近数十年来学界质疑《陋室铭》是刘禹锡所作为论题。对诸家提出的主要论据逐一驳斥，然后再提出新的论据，较为有力地证明了《陋室铭》确为刘禹锡所作。中国人民大学吴洋老师的《<诗经?鄘风?君子偕老>献疑》通过详尽的分析，

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