王德威：（笑）这个无从回答。但以鲁迅在文化界总是引起论争的这么一个姿态，或许这也是他的抗争，就是说为什么中国人要西方人的肯定？我相信会有种种考虑。我很难回答。

    问：还有人好奇，就是周氏兄弟译介的域外小说，较大一部分今天不大为人所知或关注了。

    王德威：《域外小说集》有很强主题倾向性，即使在当时也未必是西方经典，当然后来译的像《死魂灵》是重要作品。他们在五四前所做的努力，基本是明确把国家民族和文学表述联系在一起，尤其是东欧小说。他们可能觉得东欧一些小国，在政治命运、文学历史上，和中国有可比拟的地方。五四之后，文学是很喧哗的生态，到了今天，在各种声音竞争下，相对来讲就沉默了。

    问：现在很多人把《中国现代小说史》作为经典，但政治立场太清楚，成也萧何，败也萧何。夏志清先生特别推崇张爱玲、沈从文、钱锺书，对鲁迅没那么推崇。如今，夏先生夏老，他有没有重新思考自己当时那个定位？

    王德威：我跟夏公非常熟，当初是他要我去哥伦比亚大学。今天如果问同样的问题，夏老肯定喜欢张爱玲、钱锺书、沈从文。他有1950、1960年代冷战背景，尤其是有着欧美新批评、人文主义审美的一个标准。他曾经开玩笑地说，“鲁迅这个人真是不可爱”。当然很多作品他也说好，他没有说不好，评价还是很高，但是觉得花太多精力打笔战太可惜了，因为夏公最后还是凭借很精致的审美，诉诸文学和人性问题——这个会有很多左翼同事不同意，他们会说“人性”都是被历史支配，被意识形态影响！所以这是立场上大的不同。

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