中国人的影响是第一位的。看一看“变”（繁体为變）字，便能体味其中道理：从糸，从言，从文。上半边以丝比喻人的思维（糸读音与思相同），言当然就是人的语言。人思维像丝一样可以拉长，产生变化。思维被拉长表现在语言上，就产生了文，即不同色彩交错在一起（《易经·系辞下》：“物相杂，故曰文”）。总结起来，古人制造变字时赋予它这样一个意思：语言不能准确表达思维，因为思维像丝一样可以拉伸。所以当一个人与另一个人通过语言进行思维交流时一定会产生新的思想，新的思想与原来想说的已经不一样（正如老子所说“道可道，非常道”），意思会发生改变。
变与便谐音，表示变是一件很便利和容易的事情。变与辩谐音表示正是因为变的缘故，人们要争论不休。在古人看来，在人文方面是要变的，诗词歌赋就是变的结晶。但自然天道是不变的，必须遵照其规律，否则会遭殃。这与西方一味改变自然的思路是不一样的。
日月交替是变，日月交替所呈现出的规律性则是不变，变与不变的世界是很简易的，并不复杂，所以中国人不认为要对它进行深入的演绎、推理式的研究，通过直觉观察就行了，这就是简易之易的涵义。把世界简单化的目的是为了保持自然的本来面貌，避免被改塑。人把世界看得简单，人的心就简单；人的心简单，欲望就不会泛滥，人的欲望被控制在合理限度之内，就能与自然共舞，实现天人合一，共生共存，天长地久。中国人的信仰，集中体现在中国第一部经典——《易经》中，特别体现在汉字“易”中。
人类与自然相处要遵守道，人与人相处也要遵守道，否则就会产生不良的心理，古人称之为“郁”（繁体为鬱）。它描绘了这样一幅凄凉的画面：一个人拿着瓦罐走进森林，他坐下来，取出瓦罐中的卤肉，用刀子切开肉，准备好好享用美食。可是他却高兴不起来，因为他看到了影子，感觉到有一股阴森之气袭来，他产生了一种莫名的情绪，中国古人把这种情绪称为郁。这个字告诫国人：幸福不能脱离良好的人际关系，更不能脱离亲情与友谊，光有物质享受是不行的。只有处理好人际关系才会产生和谐，和谐了人才能感觉出幸福。郁与狱谐音提示人们：郁字所揭示的场景是人的精神上的监狱，精神被关进监狱里是要倍受煎熬的。
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