现在可以对第一部分做总结了：西方崇拜人自己——这个命题是被费尔巴哈明确提出的，他为此专门写了一部很厚的著作，叫做《基督教的本质》。他在这部书的第九章里说：

    世界并不就是上帝，世界是上帝之他物，是上帝之对立物。如果这样说法太强了，词句上再考究一下，则至少是跟上帝区别开来的东西。但是，跟上帝区别开来的东西不能直接来自上帝，而是仅仅来自上帝里面某种跟上帝的区别。另一个人格是这样一位上帝，他在自己里面跟自己区别开来，使自己跟自己对立起来，因而自己成为自己的对象，自己意识到自己。上帝之跟自己的自我区别，是那跟他区别开来的东西之根据；从而自我意识是世界之源泉。上帝只是由于想到自己才想到世界。想到世界就是创造世界。产生先于创造。世界——并不就是上帝的另一本质——之生产性的理念，是以另一个跟上帝同等的本质之生产性的理念为媒介的。

    在中国人看来，自然是第一位的，人处于从属地位。换言之，人是自然的孩子，孩子要听父母的话，不能忤逆，不能做自然之驾驭者。这一认识根深蒂固，亘古不变。通过汉字“天”字，可以充分了解中国人的这个思想。这个字简直是一篇论文，反映了中国人的天人观。首先，天在地之上；其次，人也在天之下；再次，人在中间，意思是，人有时候在地的上面（活为人），但多数人在地之下（死为鬼）。人一旦在天之上就不再是人。天读阗，阗是充满的意思。天与恬谐音，表示坦然。合起来，天就有了充满与坦然的意思。充满与坦然是两个可贵的特性，人类与天对抗，天的这两个特性就会遭受破坏。

    正因为天充满人的视野而总是坦然，

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