、草根权利……这些美好的字眼，都容易变作各类迷信华丽的外袍。这些外袍，在这个社会，总能找到适合它们的衣架和展台。民众需要信仰，它们提供信仰。当然，每一座偶像，都是另一架标靶。
张悟本李一其实都是浮云，他们源自本土的强大迷信传统，必将薪尽火传，普通人听其言而信其行，聪明人听其言而利其行。宗教或学术或传统，也不过是扮演着古老而新鲜的角色：求仁得仁，心诚则灵，你说是三聚氰胺，我说是止痛灵丹。有它们的世俗化功能，就有它们的世俗化生存。
需要信心
这一年，《蜗居》对接上了《蚁族》。蜗蚁，成为解读中国的一个入口。
从表面上看，“蚁族”与古已有之、于今不绝的“北漂”、“上漂”相似度很高，低收入、出租屋、聚居点、拥挤的公交、无结果的感情、平安电话里的谎言……将“蚁族”视为一种80后群体自恋或传媒的逐异命名，似乎也未尝没有道理。
外省青年来到大城市追寻梦想，一次机会来自十载苦等，一人成功基于万人失落，本是所有都市社会的更新模式，科层体制的活力源泉。他们现在是底层与边缘，但通往上流与主流的路是畅通的，只要你有能力、肯学习——这是主流意识形态给予的承诺，也是维持稳定有序的社会水泥。
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