“蚁族”的特别，或许在于它是一种群体的“被边缘”，而且“蚁族”面临的是“结构性”的边缘处境。他们的生成，来源于“教育产业化”生发的大学扩招，来源于城乡差别的无限制扩大而非社会主义理想的逐渐消灭，来源于“知识改变命运”的成功学鼓吹，还来源于中国大多数家庭资源畸形集中“千顷地一棵苗”的教养方式。而他们遭遇的，是吸纳能力远低于欲望增长的城区扩张、都市扩容与中产阶级扩军。

　　对于“蚁族”而言，“逃离北上广”根本不是一个选项。回去干什么呢？父母都已下岗，而且一生的希望都在自己身上。人脉资源有限，而且所学更无用场。当年，他们借助网络将视野扩大到故乡之外，他们借助高考将自己迁移到了梦想的别处，他们来过，见过，爱过，岂能就此罢手，黯然收场？

　　有人说，“蚁族”的生活并不像许多人想象的那么悲情。今日之“蚁族”，多是比特世界里的居民，比人类历史上任何时候，都更易找到虚拟的满足与短暂的快乐。只要魔兽不停服，贾君鹏就不用回家吃饭，谁喊也没用。当“中国工人”被评为《时代》周刊年度风云人物时，“蚁族”也在世界图景中找到了自己的位置，他们也可以改变世界。

　　可惜，当富士康的N连跳、佛山的罢工潮连续袭来，当“我爸是李刚”从大言变成实事，当上海胶州路的大火吞噬老少58条生命，我们才发现：对这世界的想象，或许还是太傻太天真，月亮背面，有我们梦想难及的残酷与黑暗。生活之残忍，在于希望的断绝。世界杯，《老男孩》，《春天里》，只是这残忍生活中的廉价麻醉品。

　　当农民、农民工与他们的后代，还走不进这貌似繁华的都

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