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经说·经传·经变（6） |
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时间：2011-05-01 13:50:37 来源：不详
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隋唐文士论及"应言之变"者亦伙。诸如：
《汉书[注: 《汉书》-《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更，改“书”为“志”，改“列传”为“传”，改“本纪”为“纪”，无“世家”。]·蒯通传》"说士权变。"《傅子·卷三》"所修出于纵横者，则言权宜而贵变常"（出《长短经·说人篇》）。
陆机《文赋》"放言遣词，良多变矣，嫣蚩好恶，可得而言。"陆机《文赋》"若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻，或袭故而[注: 释义 故而gù’ér【therefore】 因此,所以、故 举例 本来他学习很好,但由于思想上松懈,故而没考上大学 有人说中国古代是一个相当保守的社会，]弥新，或沿浊而更清，或览之而必察，或研之而后精。"《文心雕龙·比兴》"马融[注: 马融，东汉经学家﹑文学家。字季长。右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。安帝时为校书郎中﹐于东观典校秘书。桓帝时为南郡太守﹐因忤大将军梁冀﹐遭诬陷﹐免官﹐髡徙朔方。]《长笛》云：’繁缛络绎，范蔡之说也’，此以响比辩者也。"《文心雕龙·通变》"长辔远驭，从容按节；凭情以会通，负气以适变。"在佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]华化的过程之中，释门佛徒充分汲取了华夏[注: “华夏”一词最早见于《尚书》。《说文》：华，荣也。夏，中国之人也。“华夏”意为“荣耀的中国人”。先是族名，汉族的古称；后为古代中国的自名、国名。]文明的精华，有不少法师达到了"应言之变"的极高境界，而被人称作"高僧"。诸如：
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