急急忙忙的生活状态，很容易泯灭人的精神的独立性，你连定睛看一样东西的时间都不多，怎么可能有持续的思考？精神上没有根，就会随风倒，对流行的东西没有判断和抵抗力。于是媒体上的糊涂蛋越来越多，对“效率”的崇拜铺天盖地，质疑、反对的声音却很弱。

    中国是这么大一个国家，历史又这么悠久，中国的目标不应该仅仅是跟西方“接轨”，变成第二个美国。中国的理想至少应该比这个高。一百年前，中国的思想家就已经说得很清楚：一，中国必须学习西方，但二，学习的目的是超越，要创造出比西方更文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]的世界，而非只是一个强大的西方式的中国。

    现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代；我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期；有时也指]早期的中国思想家的著作，也和人一起试着编一个现代思想的读本。现代早期，也就是十九世纪[注: 1801年至1900年的这一段期间被称为19世纪。这段期间最显著的是西欧与北美因工业革命促成的技术与经济上的进步。连带的，]晚期到1930年代的那两代人，已经在处理这个我们今天仍然觉得难办的问题了。很大程度上，中国的现代思想，是从遭遇帝国主义[注: 帝国主义即垄断资本主义，是资本主义的垄断阶段，也是资本主义发展的最高阶级和最后阶段。随着生产力的发展和生产社会化程度的提高，]压迫、不得不[注: 双重否定，意思是“必须”、“得”、“应该”……但是比上述的词语更添了几分“强迫”无奈之意。　-budebu]“西化”的历史节点上开始的。但另一方面，也正是这个起点，决定了那两代人不会以认同西方、“与世界接轨”为终点。

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