派,就是要从被压迫的、弱势的人群的立场来看问题。可是,如果你眼里只有中国,只有中国的现实利害,那么,你就很容易只记得自己如何受压迫,却意识不到别人也在受压迫,就好像那个熬成婆婆的媳妇一样,对新媳妇比婆婆还要凶。今天中国的有的“左派“,恕我直言,已经很像那种狭隘的民族主义者,甚至极右的国家主义者。
郑:你说我们应该从超越中国的立场来考虑问题,从现实的路径上来讲,恐怕比较困难一点。我总觉得,我们应该先要解决自己的问题。如果我们自己的问题没有解决却想更高层面的问题,那我们怎么从现实的一步一步往前走?
王:你说得有意思,提醒我们先要弄清楚:什么是“我们自己的问题”?“我们”就是住在国境线内的人吗?即便抗日战争、一大半国土沦丧的时候,中国人也还知道,国境线外面的广大地方的事情,是能直接影响国境线内的局面的。没有这个认识,就不会有去缅甸的远征军,也不会有1942年蒋介石[注: 蒋介石(1887.10.31—1975.4.5),名中正,字介石。浙江奉化人。国民党当政时期的党、政、军主要领导人。1908年留学日本并加入同盟会,]的《告印度人民书》。
孙中山[注: 孙中山,近代民主革命家,中国国民党创始人,三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜,“起共和而终帝制”。1866年11月12日出生。]和章太炎他们当年讲民族主义,都说得很清楚:新中国[注: 【1】中文:中华人民共和国 拼音:zhōnɡ huá rén mín ɡònɡ hé ɡuó 英语:the People s Republic of China (PRC) ,]的民族主义绝不只是与中国人有关,只有亚洲和全世界的被压迫的民族都解放了,中国的民族主义才算完成。特别值得注意的是,1924
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