彭林：我在清华有一门课，叫“中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]礼乐文明”。这个课开头我会讲三句话：“中国是礼仪之邦”，“儒家文化是礼乐文化”，“礼是中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]的核心”。我们古代讲“礼”的时候实际上包含了“乐”，礼和乐二者分不开。在《乐记》、《郭店楚简》里面都反反复复讲到“礼外也，乐内也。”礼是从外部规范你的行为，但是如果不是从内心发出来的，这个东西只能叫“行”不能叫“德智行”。儒家特别强调“内”，从这个意义上讲，乐比礼还要重要，是礼的根源，是内在的依据。离开了乐就[注: 名称 乐就 相关介绍?-197东汉末年袁术麾下之将。在袁术为攻徐州而大兴七军之际，以督战官之身份担任联络之役。但是，袁绍军不幸战败，其也在寿春被曹操军逮捕并遭到斩首。]是离开了最核心的东西。

    钱穆先生有一个谈话，后来整理出来叫《一堂中国文化课》，其中讲到中国文化说到底就是一个“礼”字，“礼”是中国文化的核心，要了解中国文化必须站到更高处来看中国文化之心。他还说了一句“中华之所以成为一个民族，是因为它拿礼乐作为自己的文化。”我觉得如果我们离开了这些来谈中国文化，无异于隔靴搔痒，说不到根上去。最近我看了一些书，认为我们现在甚至比不上民国一些学者的见解。比如徐复[注: 南京师范大学文学院教授，中国语言文字学家、训诂学家、文献学家、辞书学家，享受国家颁发有突出贡献专家特殊津贴。毕生从事汉语言文字学、古代典籍的研究，以及辞书编纂等工作。]观写过一篇《中国艺术精神》，其中对孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]和音乐的关系做了很深的发掘。他告诉我们，孔子平时接触的人物[注: 何永安[香港富商]-何永安，男，香港富商，前亚姐曹央云丈夫。拥有多间上市公司的富

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