商何永安，高峰期身家曾达3亿美元，后来经营不善负债累累致身家缩水。]都懂音乐，而孔子对音乐的研究已超越了技术[注: 不论何种文化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，如机器、硬件或器皿，但它也可以包含更广的架构，如系统、组织方法和技巧。]。他在音乐中寻找精神，特别要寻找把握这种精神的人是怎样的人格。徐先生说的很多材料是我们经常看到的，只是我们没有把里面的味道读出来。《尧典》“舜命夔典乐[注: 典乐 官名。王莽改大鸿胪为典乐。东汉改称大鸿胪卿。-dianle]”，可见当时音乐占据很大的位置，并且典乐是为了“教胄子”，可见在舜的时候贵族教育主要是通过音乐来实现的。再如《礼记》中屡屡讲到古代贵族教育有东学、西学[注: 条目名称 西学 名词解释 西学亦称“新学”。与“中学”相对。 扩展解释 泛指西方文化，在中国近代思想史上，特指西方近代资产阶级文化，成为当时先进人士寻找救国救民真理的根据。]、南学[注: 大概介绍 清国子监有南学、北学之名。 补充说明 以在本监肄业者为南学，在外肄业赴学考试者为北学。 简介 〖南学〗系指南北朝时南朝以皇侃等人为代表的经学派。]、北学，其中讲到“成均[注: 人物介绍 周大学名。 相关史籍《周礼·春官》：“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”孙诒让《周礼正义》谓：周大学之名，]”，认为“均”就是调，用成均来命名学校，可以看出学校教育中非常重要的就是音乐教育，我们以前没有把这些发掘出来。中国“礼乐”为教，把音乐作为贵族、知识分子必备的、重要的修养，这是源远流长的。

 

    这些年我接触到一些“乐”的东西，我感觉到研究“礼”离不开“乐”，内外兼修，把内去掉只讲外的东西，这不是中国文化的精神。

 

    主持人：究竟是在什么时候“礼”与“乐”分开了？这个问题您一定琢磨过。

 

    彭林：我以前写过一篇文章，基本观点是说中国礼乐的传统达到高潮，一个是周公[注: 周公，周代的爵位，得爵者辅佐周

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