为例，像蜀绣有物质实体承载的非遗项目可以引入商业[注: 是一种有组织的为顾客提供所需的物品或服务的一种经营性行为。商业有广义与狭义之分。广义的商业是指所有以营利为目的的事业；而狭义的商业是指专门从事商品交换活动的营利性事业。]运行模式，而像民歌、川剧等以口头形式表现的文化遗产更需要在保护传统上多下气力。
中国国家级非遗传承人、雕漆技艺大师[注: 大师，现在指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。因其意义比较广，还有佛的十尊号之一、官名、学者专家的尊称、对年纪大的老师的尊称等。]文乾刚这些年致力于发扬雕漆技艺的传统手工生产，“传统雕漆工艺要给胎体上几十道大漆，少则几个月才能完成一件作品，一些工业制法做出的产品打着雕漆工艺旗号，对传统雕漆发展不利。”文乾刚说，必须要尊重传统技艺才能把非遗发展好，不能图“短平快”。
国家非遗保护专家委员会委员陈勤建以 “非遗经济学视野下的保护传承合理利用”为题，阐述了在非遗发展中如何实现社会效益与经济效益的统一，“合理利用有个底线，那就是非遗得到有效保护，经济利用目的应为其保护和传承服务。”
《非遗法》受到与会专家关注
除了自己研究领域的主题发言，与会代表也把目光对准了6月1日起将要实施的《中华人民共和国非物质文化遗产法》。
“法律保障对形成非遗保护的有效机制十分必要，在亚太地区，应该倡导各国对本土非遗的法律保护。”茶歇时间，联合国教[注: 资料 国教是指某些国家的统治阶级或政府通过法律确定为该国全民性信仰的官方宗教，全称国家宗教。 历史 国家宗教是实行国教制度的国家中占统治地位的官方意识形态，]科文组织亚太地区非遗国际培训中心主任杨治在与澳大利亚文化学者苏珊?奥吉交流，他们对中国即将实施的《非遗法》比较关注。“中国的非遗保护是亚太地区乃至世界文化领域的关注焦点。专门法律的颁布对各地的非遗项目会有积极的影响”杨治说。
国家非遗保护专家委员会副主任委员资华筠一直为《非遗法》的出台做着努力，《非遗法》发布后也引起了她的思考。“《非遗法》关键在落实，建立干部培训机制非常有必要。”资华筠认为，从执行层面上，需要以“人”的文化自觉为核心动力，有赖于传承人、负有责任的政府官员、专家学者乃至全社会的共同努力。
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