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非遗保护中的民俗文化 |
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时间：2011-06-13 11:30:15 来源：不详
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粕。
传统哲学讲究容忍、包容，要有度量，要有涵养。对这些文化怎么对待？我认为应该先保护起来，但是保护也要分层次，有保存，有传承，当然还有弘扬。有些东西是精华，但是你只能保存，甚至不能传承。比如说很多与生产方式、生活方式密切相关的文化艺术形式，随着生产生活方式的消失，它们也会消失。
中国正在以人类从来没有过的速度向现代化奔跑，在这个奔跑过程中，身为中国人，不能把爷爷奶奶塞在贴身口袋里的东西掉了都还不知道，现代化的代价不能是终结中华民族自己的文化传统。保护非物质文化遗产，保护传统的民俗文化，是保护我们民族的根和魂，是保护我们民族精神[注: 民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上所表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现。离开了民族精神，民族文化就失去了生命力和创造力。]的DNA。美国的华人第二代被称作“香蕉”，意思是只有长相是华人，思想、观念全部美国化了。这个“香蕉”现象，值得我们深思。我们应该清醒地意识到，现代化的目的不是为了把中国人变成和美国人一样。
今天经济发展的速度有多么惊人，我们的传统文化消失的速度就有多么惊人。古老传统包括我们的民俗，在面对现代化的时候，都是弱势文化，你不保护它，你不格外地提倡它，它就会消失。有个哲学命题叫“不破不立”，这个命题在哲学领域可以讨论，但在城镇建设上却是个大问题！为什么非得破才能立？破与立有没有可能共存？一定要把北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]的四合院拆了盖高楼大厦？人类所有的有着古老文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]的城市几乎都是两个部分，包括罗马、开罗、德里。我前几天在报纸上看到一篇触目惊心的文章题目：“中国有五千年的历史，但是没有五千年的房子[注: 住宅是提供人居住的房屋。客家人称作屋家，广东人称作屋企，福建人称作厝。为民间信仰的风水区分由于生人居住；称阳宅、以别于已经身故入土之阴宅（墓）。]”。这是教训。除了春节、清明、端午，你愿意过情人节也可以过，为什么非把中国的传统节日去掉呢？再加一个新的不行吗？现在觉悟还不算太晚，一个民族，尤其在面对现代化的时候，必须要有文化自觉，文化自觉就是重新寻找文化定位，找到遗失的自我。
时代的确在变，农民歌手“旭日阳刚”唱歌带着城市少有的力度，甚至有点粗糙，但是很豪放。可是，这个“豪放”不是秦腔[注: 秦腔是流行于中国西北陕西、甘肃、青海 、宁夏、新疆等地的最大剧种。因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”。]、老腔的豪放，不是河北[注: 河北省-河北省简称冀,位于北京、天津两市的外围，自古即是京畿要地。河北是中国的文物大省，有国家重点文物保护单位58处，名列全国首位，]梆子的苍凉。他们手里拿的也不是板上一页 [1] [2] [3] 下一页
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