自屈原之后，诗人们更愿意把自己的生命交于水，交于江河，王国维[注: 王国维（1877～1927），中国历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。]、保罗·策兰、戈麦……无不如此。

    诗人已逝，但他们用颤抖的手留下的华丽诗篇，却成为这世界永远的精神财富。

    中国是诗歌的国度，在过去的两千年里，诗人们向我们奉献出无数堪与日月争辉的灿烂诗篇；很难想象如果没有诗歌，中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]会是什么样子。直到上个世纪80年代，诗歌依然风光无限。我记得当时，雷抒雁凭一首《小草在歌唱》、叶文福凭一首《将军[注: 将军是一个消歧义的词条名称，它的含义在不同的地方有不同的解释，有军衔等级，也有象棋术语，有烟草品牌，也有中医释义，有地名含义，也有游戏名称。]，不能这样做》，便名动华夏[注: “华夏”一词最早见于《尚书》。《说文》：华，荣也。夏，中国之人也。“华夏”意为“荣耀的中国人”。先是族名，汉族的古称；后为古代中国的自名、国名。]，而舒婷的《致橡树》更是脍炙人口。我还记得诗人公刘[注: 公刘，原名刘耿直。江西南昌人。中共党员。1942年毕业于中正大学。1948年参加全国学联，历任学联《中国学生报》编辑，香港《文汇报》校对、编辑，香港中国新文学学会宣传干

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