程水金（南昌[注: 南昌市，江西省省会。位于江西中部偏北，长江以南，赣江抚河下游，西紧靠九岭山脉，东北毗临鄱阳湖，是一个与长江三角洲、珠江三角洲和闽南三角洲相毗邻的城市。]大学国学院教授、院长）：《国学版》今后要大力发挥高端媒体的辐射优势，充分利用《光明日报》读者层次高，社会影响大的集群效应，努力深化国学的普及工作。“普及工作”之所以要“深化”，就意味着既不是庸俗的“大众化”，也不是浅薄的“化大众”，而是植根于深厚的本土文化传统，融旧开新，重构理想的未来人性，培植新型的情理范式。也就是说，要充分利用传统国学的人文资源，在全社会倡导一种新的时代精神。这种新的时代精神，可以概括凝练成八个字，即：“平等，向善，知止，乐天”。我认为，这八个字的精神内涵，不仅在传统的儒、墨、道、法等伟大思想家的精神武库中，可以找到它们的哲学源头与思想根脉；同时也涵盖着当代中国社会人与人之间的各种不同关系，甚至也涵盖着当代世界各种错综复杂的国际关系，以及由于人为因素所造成的日益恶化的人与环境的关系。
颜炳罡（山东大学儒学高等研究院教授、副院长）：在21世纪初，作为国家重要平面媒体的光明日报创办《国学》专版，对国学研究者和爱好者是一种激励，一种鞭策。它增强了大家国学研究的信心，提高了大家对国学在建设民族共有精神家园中的认识。后人如审视或研究这一段中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]发展史不可不读它。
这里建议光明日报《国学》版继续就国学的内涵与外延、国学与中西文化之关系、国学与现代学科设置等问题展开争鸣。学术界对国学的理解有种偏向：一是将国学的范围无限度扩大，有所谓“大国学”之说：一是将国学过分窄化，认为国学相当于西方的古典学。我们认为，国学是相对外国学术而言的，它的主体是指以中国的道统作支撑、以汉语言为载体的一整套学术体系或学术系统，由此，我们既不能将现在中国大地上的一切文化资源都纳入国学范围，也不能将其视为古典学或设置为一个一级学科。因为古典学是死的，国学是活的；国学不是一个学科，而是包涵几个甚至十几个一级学科。
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