及少数民族[注: 中国自古以来就是一个多民族国家，少数民族指得是多民族国家中人数最多的民族以外的民族。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有５６个。]的文化等等，那么约而言之，就是马克思主义和儒学相结合。儒学是传统文化的主干么。我们可不可以响亮地提出“马克思主义与中国传统文化相结合”，或“马克思主义和儒学相结合”？在中国共产党的历史上，或者说在新文化运动以来的百年历史上，二者是在分离还是在结合？《国学》版不是只坐而论道，还要起而行之，即要关注当代。
第三，推。推就是推广，也就是我在《“国学”精华编》序里所说的“生活化”问题。这也是国学能不能真正更热起来、能不能持续热下去的关键问题。只停留在书房里、刊物上，如果来一个什么浪潮，“国学热”就可能灰飞烟灭。因为你不去解决生活中的问题，生活就要抛弃你。在这里我提出十二个字的“目标”：大众化、生活化、进家庭、进学校。
第四，出。我在序里有一句话，说当只有中国的国学成为世界领域里的显学时，才能说我们“热”了。怎么办？不能光靠人家研究，我们要走出去！这个走出去不是去读博士[注: 博士是教育机构授予的最高一级学位。如某科系哲学博士（PhD），理学博士（DSc/ScD），文学博士（DLitt），教育博士（EdD）。]，或是做一两年访问学者，起码应该在外头十年八年，深入该国传统和学术，深入当地社区。这样才能知道中国“国学”的长短、能给世界贡献和怎么贡献。
我拉拉杂杂说了这么多，其实大家听出来了。我对国学和《国学》版的发展是挺着急的，但是还得有耐心，得慢慢来。谢谢大家。
主持人：谢谢许先生。
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