异,引谶纬,于是天变不足畏之说出矣。近西法入中国,日食、星变皆可豫测,信之者以为不应附会灾祥。然则,孔子《春秋》所书日食、星变,岂无意乎?言非一端,义各有当,不得以今人之所见轻议古人也。
【文献来源】[清]皮锡瑞著、周予同注释:《经学历史》,中华书局1959年版,第106页。
帝王下罪己诏的儒家思想根源,或如西汉公羊学大师董仲舒[注: 董仲舒】是西汉一位与时俱进的思想家,儒学家,西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士,讲授《公羊春秋》。](前179—前104)的《春秋繁露·玉杯》所云:
《春秋》之法,以人随君,以君随天。曰:缘民臣之心,不可一日无君。一日不可无君,而犹三年称子者,为君心之未当立也。此非以人随君耶?孝子之心,三年不当。三年不当而踰年即位者,与天数俱终始也。此非以君随天邪?
故屈民而伸君,屈君而伸天,《春秋》之大义也。
【文献来源】[清]苏舆著、钟哲点校:《春秋繁露义证》,中华书局1992年版,第31—32页。
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