复国抗清，以至讲学术、传文化，为天下后世[注: 简介阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是伊斯兰教六大信仰之一。]谋。5.恒觉自己坚强不屈，是守志而成功之人。6.其道尊，可敬。7.归宿于宗教（儒教）。8.是正面人物，精深，博大，雄伟。9.所作是史诗（寓我之情）。10.其诗是自传。
吴梅村（1609—1671）：1.阴柔性。2.主情。3.注重社会（特别是爱情）生活，文化，艺术。4.富于感受力：自觉无用，而了解同情一切人，各种事。5.恒觉自己软弱，是偷生苟活而失败痛苦之人。6.其情真，可亲。7.归宿于文学（诗）。8.是旁观者，细密，明敏，真挚。9.所作是情诗（□国之诗）。10.其诗似小说。（见王泉根《重庆发现的吴宓佚文》，《多维视野中的吴宓》第529页。据王泉根描述，这段文字抄录在吴宓自藏之《学衡》杂志1922年总第五期“述学”栏第15页柳诒征[注: 柳诒征（1880-1956）字翼谋，亦字希兆，号知非，晚年号劬堂。江苏省镇江丹徒人。学者，历史学家、古典文学家、图书馆学家、书法家。]《顾氏学述》一文的空白处。又，据吴宓1965年7月10日日记云：“晚，写宓诗两三首，及顾亭林与吴梅村比较表，夹入《学衡》第五期柳公《顾氏学述》篇中，备交侨、诫读。”）
在1957年8月13日的日记中，他还对吴梅村与顾亭林的诗也做了一番比较：
晚读吴梅村《长平[注: 长平[地名]，长平[出版人]]公主[注: 公主本是中国古代对于皇女的称号。公主通常有封号、
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