对于仁,孔子认为比生命还要重要,为了做到仁,哪怕长官[注: 1.上级官员﹔上司。2.众官之长。多指级别较高的官吏。3.唐宋时多指县令。4.官吏的泛称。-zhangguan]要自己死也在所不惜:“子曰:‘志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。’”后世[注: 简介阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是伊斯兰教六大信仰之一。]的“君令臣死,臣不得不死”就是孔子这句话的最好注脚。
【小结】
1、孝悌的核心是对于父兄虔诚的尊敬,对于父兄意志要绝对地、完全地顺从,对于父兄的指令要绝对的遵从,作为晚辈或同辈中的年少者,对于父兄布置的事要无条件地竭尽全力去完成,且在任何方面都不能超越长辈或兄长。
2、孝悌是推行仁政的基础或根本,所以,行政与孝悌具有相似的内含。
3、周公所制定、孔子所推崇的仁政,其核心是对于长官或平级中资历深的同僚要虔诚的尊敬,对于长官或平级中资历深的同僚的意志要绝对地顺从,对于长官或平级中资历深的同僚的命令要绝对的遵从,作为下级,对于长官或平级中资历深的同僚布置的事,下级要要无条件地竭尽全力去完成,且任何方面都不能超越长官或平级中资历深的同僚。
4、为了完成长官或平级中资历深的同僚布置的事,可以给予你的下级一些小恩小惠,以便让他们更好地听你的使唤,更快、更好地完成自己承领的事务。这就是“仁者爱人”的含义。
5、后世有一句话是对孝悌和仁义的通俗解读:“君要臣死,臣不得不死。父要子亡,子不得不亡”
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