归总说，中国文明的生命状态，在前三千年和后两千年表现出悲剧性的历史落差。出现这种历史悲剧的直接原因，是汉武帝的“独尊儒术”。

    记者：如您所说，对文明历史的反思是实现民族复兴和国家发展的必做任务。而“强势生存”，是您总结中国前三千年文明历史经验后得出的核心理念。揭示这一点在当下有何意义？

    孙皓晖：首先申明：强势生存，不是主张强力侵略与暴力战争，而是中国原生文明的生命力与核心价值观。这种核心价值观所支撑的中国文明的强大生命力与强大创造力，在汉武帝之后日趋衰减，以致西方列强崛起时我们已经成了任人宰割的“古老肉”。也就是说，自近代史以来，中国文明的强势与自信已经基本上不复存在。在救亡图存的一百余年中[注: 年中niánzhōng 解释 【midyear】 一个历年的中间或中间一段时间 相关词条 年头 年尾 年头 年岁-nianzhong]，我们对于重建强大的中国文明，许多人已经基本上失去了信心，跟在西方文明后面亦步亦趋。

    1949年以后，我们曾经短暂地恢复了重建中[注: 汉语发音 jiàn zhōng 名词解释 建中（780年正月—783年十二月）是唐德宗的年号，共计4年。-jianzhong]国文明的自信心。但是，历经[注: 历经 拼音： 解释： 经历；多次经过：～劫难ㄧ小庙～百余年的风雨剥蚀，已残破不堪。-lijing]改革开放数十年，随着日渐融入世界潮流，我们的社会思潮又弥漫出浓厚的“西方理想”，许多人企图以放弃中

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