在面对“远离故土”这一暂时无法改变的现实时，遥祭和代祭，也是一种传承了虔诚的创新。前两年出现的网上扫墓，也正是这类创新的先声。但是，这些因为无奈而顺应潮流的创新之举，也在被过度消解和败坏。由此，“扫墓乱象”频出，比如本[注: 词语释义 官名。藏语音译。亦作“如琫”。 官称由来 清乾隆五十八年（1793）定制，位于代本之下，员十二人，五品，每人统兵二百五十名。]报昨日就报道过一些人时兴给故去的亲人烧昂贵的纸扎iPhone和iPad，天津“代理扫墓”中更[注: 爵位名。秦、汉二十等爵的第十三级。“更”指更卒，即轮流服役的士卒，中更与第十二级左更、第十四级右更，均以更卒之将为爵位名。]有明码标价的“哭坟”业务，这些形式大于内容，大讲排场的祭拜方式，让“虔诚”二字变了味，也因荒唐而让公众愤怒和指责。这种浮躁和跟风的心态，实在与纪念祖先、思念亡故亲人的清明节相去甚远。
是的，无奈的“代理扫墓”无可指责。那么，我们该怎么办？或者，我们不能要求每一个人都像古代的文人那样，安静地坐下来，写下几行文字，在内心深处怀念故去的亲人。但至少，在可能的情况下，不要拿成沓的钞票去代替一抔本该添上坟头的新土；不要让陌生人的假哭，来代替亲扫墓前落叶的虔诚之心。如何让清明祭扫更符合时代特点，实在值得思考。网上扫墓、博文纪念，甚至代理扫墓等新方式，或者正好代表了新的观念。
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